1 Sistematización del Proyecto de Asesoría Familiar “Formación en atención a Violencias Basadas en Género, una propuesta de lideresas del Departamento de Nariño” Mónica Lizeth Rodríguez Monroy Julie Estela Ruano Noguera Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Maestría en Asesoría Familiar – Modalidad virtual Santiago de Cali, 08 de julio 2021 2 Sistematización del Proyecto de Asesoría Familiar “Formación en atención a Violencias Basadas en Género, una propuesta de lideresas del Departamento de Nariño” PhD. María Irene Victoria Morales Mónica Lizeth Rodríguez Monroy Julie Estela Ruano Noguera Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Maestría en Asesoría Familiar – Modalidad virtual Santiago de Cali, 08 de julio 2021 3 Nota de Aceptación ______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ ______________________________ ___________________________________ Nombre Director/a ___________________________________ Nombre Evaluador/a 4 ARTICULO 23 de la Resolución No. 13 del 6 de Julio de 1946, del Reglamento de la Pontificia Universidad Javeriana. “La Universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus alumnos en sus trabajos de Tesis. Solo velará porque no se publique nada contrario al dogma y la moral católica y porque las Tesis no contengan ataques o polémicas puramente personales; antes bien, se vea en ellas el anhelo de buscar la Verdad y la Justicia”. 5 Dedicatoria La presente sistematización está dedicada especialmente a Dios, quien me ha enseñado que las mujeres virtuosas son como piedras preciosas, mujeres integras, esforzadas y valientes. También a todas las lideresas sociales, especialmente a las seis mujeres del Departamento de Nariño, quienes, con su participación en este proceso y, con sus hechos, contribuyen a la construcción de una sociedad más justa y equitativa. A mi madre María Mery Monroy Castaño, que me brindó no solo compañía, sino sus oídos para escucharme y sus palabras de aliento y fortaleza que me inspiraron cada día. A mi hija Isabella que a su corta edad me acompañó con su comprensión, amor y atenciones. Mónica Rodríguez Como un gesto de amor, dedico este trabajo a mi esposo Jhon Jairo, eres sencillamente mi mejor elección de vida, gracias por tu apoyo y paciencia. Tu enorme sonrisa, que me recuerda que todo es posible con fe y esperanza. A mi pequeñito, mi Manuel Jacobo, por tu valentía y fortaleza para asumir la ausencia de mami en el desarrollo de este proceso, gracias por tu comprensión y por alentarme a ser mejor. A mi Madre, sin ti no hubiese podido cumplir con todas mis responsabilidades, gracias por tu presencia cuando más lo necesité. Julie Ruano 6 Agradecimientos Nuestro proyecto de sistematización de la experiencia con mujeres lideresas ha requerido de esfuerzo, dedicación y amor de nuestra parte, y su desarrollo no hubiese sido posible sin la colaboración desinteresada de todas y cada una de las personas que a continuación citaremos y quienes han sido un soporte fuerte para la realización y finalización la misma. A Dios por permitirnos estudiar esta maestría, y darnos el don de la sabiduría, entendimiento, comprensión entre nosotras y fortaleza necesaria para avanzar y culminar. A nuestras lideresas Yoly, Alicia, Sujey, Carmen, Astrid y Jaqueline, por ser artífices de este importante proyecto, sin su apertura, constancia, disciplina y total disposición , este proceso no hubiese sido posible. A nuestra apreciada asesora la doctora María Irene Victoria, quien no solo nos brindó sus conocimientos académicos, sino también su comprensión y un espacio de calidad humana que posibilitó un proceso de enriquecimiento. A nuestras familias, amistades y demás personas cercanas, quienes brindaron su amor, apoyo y escucha en todo momento. Finalmente, nuestro agradecimiento a las personas e instituciones aliadas por su aporte en el proceso de autoformación de las lideresas, exaltamos el trabajo en red como uno de los grandes aprendizajes para todos los participantes. 7 Contenido Pág. Introducción…………………………………………………………………………….………13 Referentes teóricos y empíricos investigativos…………………………………………….…...29 Referentes teóricos………………………………………………………………..….....29 Referentes investigativos empíricos………………………………………….………....34 La experiencia como objeto de sistematización………………………………….…..…………38 Descripción del proyecto de asesoría familiar (PAF)…………………………………..38 Método aplicado…………………………………………………………………………….…..46 Referentes epistemológicos: Sistematización de la experiencia………….………..…...46 Referentes metodológicos: Sistematización de la experiencia…………….….....….….50 Etapa de reconstrucción de la experiencia………………………………….……......…52 Etapa de ordenamiento de la experiencia…………………………...……………...…..54 Ordenamiento de datos……………………………………………………..….…..…...55 Codificación……………………………………………………………………......…..56 Triangulación de la información…………………………………….……...……...…..57 Categorías y subcategorías…………………………………………………..…………57 Consideraciones éticas………………………………………………………………..………..63 Interpretación y comprensión de la experiencia…………………………………….…………65 Eje 1. Dinámicas de liderazgo….………………………………………………67 Eje 2. Redes de apoyo…………………….……….………………..……….....76 Lecciones aprendidas…………………………………….……….….…………………..……88 Referencias……….……………………………………………….………...…………………93 8 Índice de Anexos Pág. Anexo 1 ............................................................................................................................. 102 Anexo 2 .............................................................................................................................. 103 Anexo 3 .............................................................................................................................. 103 Anexo 4 .............................................................................................................................. 104 Anexo 5 .............................................................................................................................. 105 Anexo 6 .............................................................................................................................. 105 Anexo 7 .............................................................................................................................. 106 Anexo 8 .............................................................................................................................. 107 Anexo 9 .............................................................................................................................. 108 Anexo 10 ............................................................................................................................ 108 Anexo 11 ............................................................................................................................ 109 Anexo 12 ............................................................................................................................ 109 Anexo 13 ............................................................................................................................ 110 9 Índice de Tablas Pág. Tabla 1 .................................................................................................................................. 40 Tabla 2 .................................................................................................................................. 50 Tabla 3 .................................................................................................................................. 53 Tabla 4. ................................................................................................................................. 58 Tabla 5 .................................................................................................................................. 66 10 Índice de Figuras Pág. Figura 1................................................................................................................................. 14 Figura 2................................................................................................................................. 15 Figura 3................................................................................................................................. 16 Figura 4................................................................................................................................. 16 Figura 5................................................................................................................................. 17 Figura 6................................................................................................................................. 18 Figura 7................................................................................................................................. 19 Figura 8................................................................................................................................. 19 Figura 9................................................................................................................................. 20 Figura 10............................................................................................................................... 21 Figura 11............................................................................................................................... 22 Figura 12............................................................................................................................... 22 11 Resumen La sistematización de la experiencia del Proyecto de Asesoría Familiar (PAF) se denomina: "Formación en atención a violencias basadas en género, una propuesta de lideresas del Departamento de Nariño", la cual se desarrolló con seis lideresas pertenecientes a la Mesa Departamental de Víctimas del departamento de Nariño. A través de un proceso investigativo y participativo, se establece la problemática, identificando la pertinencia en el fortalecimiento de conocimientos relacionados con las estrategias de acompañamiento que permiten favorecer la atención a víctimas de violencias basada en género (VBG). El PAF tuvo como objetivo, contribuir a través de una construcción conjunta entre las maestrantes, lideresas y aliadas a la formación en competencias, capacidades y habilidades en liderazgo, logrando en su ejecución robustecer los conocimientos previos desde la perspectiva de Derechos Humanos y Género, así mismo, promover vínculos interinstitucionales, interdisciplinarios y personales que favorecieron el liderazgo de las participantes. El ejercicio interpretativo de la sistematización se llevó a cabo a partir de dos ejes, dinámicas de liderazgo y redes de apoyo. El primero, permite vislumbrar que, los factores que favorecen los liderazgos contribuyen en el autodesarrollo y compromiso de gestión. El segundo, con una percepción crítica por parte de las lideresas, denota el abandono y la corrupción, donde se hace evidente la vulneración de derechos. Lo anterior, permite concluir, que la red más importante son los liderazgos comunitarios en conjunto con los procesos formativos de calidad, lo cual redunda en atenciones de calidad a las víctimas de VBG. Palabras clave: Violencias basadas en género (VBG), mujeres lideresas, derechos humanos, liderazgos, autoformación. 12 Summary The systematization of the experience from the family assessment project (FAP) is called: "Training in attention to gender - based violence: a proposal from women leaders from Nariño", which was developed with six women leaders belonging to the Local Board of Victims from Nariño. Throughout an investigative and participatory process, the problem is established, identifying the relevance in strengthening knowledge related to the supporting strategies that allow favoring care for victims of gender-based violence (GBV). The main goal of the FAP was to contribute through a joint construction between women leaders and allies to the competences, capacities, and skills in leadership training, achieving its execution to strengthen previous knowledge from the perspective of Human Rights and Gender, as well as promote inter-institutional, interdisciplinary, and personal links that favored the leadership of the participants. The interpretative exercise or systematization was carried out from two axes, leadership dynamics and support networks. The first one allows us to see that the factors which favor leadership, contribute to self-development and management commitment. The second one with a critical perception by the women leaders, denotes abandonment and corruption, where the violation of rights is evident. To sum up, the most important network is community leaderships in conjunction with quality training processes, which results in quality care for victims of GBV. Key words: gender-based violence, women leaders, human rights, leadership, self -training 13 Introducción El presente documento es el resultado del proceso de sistematización de la experiencia del diseño e implementación del proyecto de asesoría familiar PAF “Formación en atención a violencias basadas en género: una propuesta de lideresas del departamento de Nariño”, el cual se desarrolló con seis lideresas pertenecientes a la mesa departamental de mujeres de Nariño, que trabajan en favor de las víctimas de violencias de género. Los municipios que ellas representan son Taminango, San Lorenzo y Tablón de Gómez, que se encuentran ubicados al norte del departamento, en la zona céntrica están Pasto y Ancuya, y en la frontera con el Ecuador el municipio de Pupiales. Para profundizar en la comprensión de las dinámicas de las lideresas, se tomó en consideración el modelo ecológico de Bronfenbrener (1994) quien refiere en su primera proposición que “el desarrollo humano toma lugar a través de procesos de interacción progresivamente más complejos entre un organismo humano evolucionado biopsicologicamente con las personas, objetos y símbolos en su ambiente inmediato” (p. 38). Así, el proceso de sistematización se apoya en los significados que las mujeres lideresas han construido en torno a liderazgo, violencias y gestión de apoyo en correspondencia al entorno en el que se desenvuelven, permitiendo develar una realidad singular y particular que requiere ser apreciada y valorada. En el presente documento, se hará alusión desde la perspectiva sistémica al microsistema, identificando que las lideresas se caracterizan por ser mestizas, con familiogramas que muestran una dinámica familiar relacionada con manejo de autoridad flexible en la mayoría de los sistemas creados, no describen fenómenos internos de violencia, pero si refieren antecedentes de crianza permeada por autoridad rígida relacionada con la cultura patriarcal nariñense, violencia por 14 conflicto armado, desplazamiento, y precarias condiciones económicas, que están influenciando directamente en la dinámica de ser lideresas. A continuación, se muestran el familiograma respectivo de cada una de las mujeres participantes del PAF. La lideresa Maryin Sujey Latorre Erazo sostuvo una relación de pareja desestructurada por separación de hecho, se caracteriza por alejamiento y distanciamiento hacia ella y su hija Sofia, con quien mantiene un vínculo fusionado. En el familiograma establecemos el sistema familiar de origen de la lideresa, constituido por padre, madre y hermana, donde se presentan relaciones de armonía y en ocasiones de conflicto. Se destaca en el familiograma recursos externos que influyen en la dinámica familiar, como son: liderazgo del grupo bello amanecer, las practicas experimentadas en la iglesia cristiana protestante y el acompañamiento del sector salud para atender patologías presentes en los integrantes el sistema familiar descrito. Figura 1 Familiograma y red social Maryin Sujey Latorre Erazo Nota. Elaboración propia 15 Figura 2 Fotografía lideresa Sujey Nota. Reforestando con la comunidad en “El Llano” al pie de la carretera. Tomada por un miembro de la comunidad. La lideresa Yoli como le reconocen, pertenece a una familia nuclear conformada por 12 miembros que son: madre, padre (fallecido), nueve hijos, y un hijo fallecido. Ella es una de las hijas menores; refiere que su familia tiene unos estrechos vínculos relacionales, enmarcados por la colaboración, constante comunicación y apoyo. Yolima tiene 43 años de edad, es especialista en alta costura y diseño de modas. Sus ingresos económicos provienen de su emprendimiento propio de taller de costura. Vive sola, en cuanto a su salud física presenta enfermedades de base delicadas que requieren de su constante visita al médico y exámenes periódicos, lo cual no influye en su diligencia como integrante de la Mesa Departamental de Mujeres Víctimas 16 ASOVIC, integrante de la Mesa Municipal de Taminango de justicia Transicional y Líder de la Asociación Mujer al poder, tiene un estrecho vínculo con la iglesia católica. Figura 3 Familiograma y Red Social Yolima Esmeralda Rodríguez Meneses. Nota. Elaboración propia Figura 4 Fotografía Lideresa Yolima. Integrante Mesa Departamental Mujeres ASOVIC Integrante Mesa Municipal Justicia Transicional Líder Grupo Asociación Mujer al poder Iglesia Católica EPS .-Tratamiento por enfermedad de alta complejidad Rubén Rodríguez María Victoria Meneses 84 Carlos Henry Rodríguez- Meneses Fany Rodríguez- Meneses 56 Ramiro Rodríguez- Meneses 55 Joaquín Rodríguez- Meneses 53 William Rodríguez- Meneses 51 Fredy Rodríguez- Meneses 49 Yazmín Rodríguez- Meneses 47 Jaime Rodríguez- Meneses 45 YOLIMA ESMERALDA Rodríguez-Meneses 43 David Rodríguez- Meneses 42 17 Nota. Encuentro Departamental en el Municipio de Tumaco “Lo que la guerra no se llevó”. Representante de la Mesa de Víctimas de Taminango. Tomada por compañero Edinson. Por su parte, la lideresa Astrid Yamile López Castillo constituyó una relación de pareja desestructurada mediante separación de hecho, de esta unión surgen dos figuras filiales. El vínculo actual de Astrid con su ex pareja es amistoso y con sus hijas fusionado. El familiograma permite determinar la existencia de las figuras parentales de Astrid Yamile Castro que se constituyen en su sistema familiar de origen determinada por la presencia de sus padres ya fallecidos. Así mismo, se describe la influencia externa que acompaña la dinámica del sistema familiar, a saber: institución educativa de las hijas, liderazgo en la Mesa Municipal de Mujeres Víctimas de Violencia y los procesos formativos desarrollado en el Servicio Nacional de Aprendizaje- SENA. Figura 5 Familiograma y red social Astrid Yamile López Castillo Nota. Elaboración propia 18 Figura 6 Fotografía lideresa Astrid. Nota. Capacitación Filosofía UBUNTU “Soy porque nosotros somos”. Taller para líderes y lideresas. Tomada por uno de los conferencistas. Jackelinne pertenece a una familia nuclear conformada por 5 miembros (madre, padre y tres hijos). Quienes residen en el Municipio de Ancuya, con vínculos afectivos significativos entre sus miembros y especialmente entre el padre y sus hijos. La lideresa con 38 años de edad tiene estudios secundarios y atiende su propio emprendimiento con el cual contribuye a generar ingresos económicos al hogar. Entre sus labores como líder, está el ser la Coordinadora de Mesa de Víctimas del Municipio de Ancuya y pertenecer a la zona organizacional de “Tejiendo Territorio de Paz de Ancuya” . 19 Figura 7 Familiograma y Red Social Jackelinne del Carmén Pianda Chavez Nota. Elaboración propia Figura 8 Fotografía Lideresa Jackeline. Carlos Alberto Quintana Jackeline Del Carmen Pianda Valeria Estefania Quintana-Pianda Juan Sebastian Quintana- Pianda Matias Quintana- Pianda Coordinadora mesa municipal victimas de Violencia Red de Mujeres por la Paz Zona Organizacional- Tejiendo Territorio de Paz-Ancuya (N) 20 Nota. Fotografía tomada por su hijo en el evento 09 de abril día de conmemoración y solidaridad con las víctimas en Ancuya. En el caso de la lideresa Carmen Guaquez mantuvo una relación de pareja que en la actualidad está disuelta por una separación de hecho, de esta unión surgen dos figuras filiales. El vínculo del sistema marital disuelto se caracteriza por ser de rompimiento y alejamiento; entre padre e hijas se evidencia vínculo de armonía. Por su parte, el subsistema materno-filial entre Carmen y sus hijas, es predominantemente fusionado. Las dos hijas conforman actualmente vínculos maritales, cada una con una figura filial respectivamente; y particularidades en sus relaciones; se denominan actualmente como la familia extensa de la lideresa. Se concluye con la identificación de recursos externos que acompañan la dinámica del sistema familiar: Lider comunitario comuna 3 cuidad de Pasto, liderazgo en el Mesa Municipal de Mujeres Víctimas de Violencia y participación en la Jurisdicción Especial para la Paz JEP-Mujeres Víctimas de Violencia Sexual (Ver fotografía en anexo 10). Figura 9 Familiograma y red social de Carmen Hilia Guaquez 21 Nota. Elaboración propia Figura 10 Fotografía Lideresa Carmen. Nota. Reconocimiento Departamental al trabajo de las lideresas del consejo ciudadano. Tomada por el área de comunicaciones de la Alcaldía de Pasto Finalmente, la lideresa Alicia pertenece a una familia nuclear conformada desde el año 2000, actualmente son 8 miembros (madre, padre y seis hijos con edades entre los 6 y 19 años). Ella refiere unas relaciones armónicas entre los miembros del hogar, con algunas dificultades con uno de los hijos adolescentes. Alicia quien tiene 39 años de edad, tiene estudios universitarios como contadora y es la coordinadora Departamental de la Mesa de Víctimas de Nariño, además de pertenecer a la Red Nacional de Ecuador “Mujeres Libres sin Fronteras” y ser líder de la Asociación de Mujeres Víctimas ASODEVIC en su Municipio Pupiales. En cuanto a la gestión de ingresos económicos para su gestión como lideresa y oportunidad laboral de las víctimas de 22 VBG que atiende, Alicia está al frente de la unidad productiva de mujeres, a través de la cual tramita diferentes proyectos productivos. Figura 11 Familiograma y Red Social Rosa Alicia Herrera Ramírez. Nota. Elaboración propia Figura 12 Fotografía Lideresa Alicia Matrimonio año 2000 Red Nacional de Ecuador "Mujeres Libres sin Fronteras" Líder Asociación de Mujeres Víctimas. ASODEINVIC Coordinadora Mesa Departamental de Víctimas de Nariño UNIDAD PRODUCTIVA DE MUJERES - Ingresos Económicos_ Ricardo Moncayo 44 ROSA ALICIA HERRERA RAMÍREZ 39 Laura Marcela Moncayo Herrera 19 Matilda Moncayo Herrera 17 Ricardo Junior Moncayo Herrera 16 Esteban Moncayo Herrera 13 Luisa María Moncayo Herrera 10 Samuel Moncayo Herrera 6 23 Nota. En evento de cierre primera etapa de muralismo social en Pasto. Alcaldía de Pasto. Tomada por Arbey Criollo, responsable de democracia y paz del PDT Nariño. En consonancia con lo anterior, en cuanto a las normas familiares de los hogares de las lideresas, se menciona que en gran medida se logra concertación, estableciendo límites y roles claros; sin embargo, en un índice bajo, se identifican roles de tipo difuso en funciones parento - filiales, debido a que contrastan esta dinámica de liderazgo con el cuidado de los hijos, nietos y los padres en edad adulta tardía, que presentan, diagnóstico de salud grave. Se identifican niveles adecuados de comunicación mediados por la expresión de afecto. En todos los sistemas, se describen relaciones basadas en la armonía y fusión de vínculos, reconociendo ambientes agradables de convivencia. En el mismo microsistema, se identificó en las lideresas presencia de ideales con alto compromiso social, especialmente, con la atención a las víctimas de VBG; ideal que se comparte con las compañeras de la Mesa Departamental, favoreciendo desde su accionar a las mujeres vulneradas dentro de sus territorios. Otro nivel ecológico destacado es el Mesosistema, escenario donde las mujeres lideresas describen procesos de interrelación en contextos como: la escuela, colegios, universidades de sus hijos, y en una de ellas de sus nietos, así como también, con algunos empleos de sus parejas, denotando acercamiento permanente. En relación con el Exosistema, Bronfrenbrener (como se citó en Monreal & Guitart 2013) entiende que es uno o más entornos que no incluyen a la persona en desarrollo como participante activo pero que los hechos que se presentan en ellos, si lo afecta. Las mujeres lideresas se ven influenciadas por los contextos laborales de las parejas, hijos, yernos; los contextos educativos 24 de sus hijos y nietos, pero también los contextos relacionales de cada una de las mujeres víctimas que, desde esa historicidad, movilizan en sobremanera su accionar como lideresas. Así mismo, se destaca la presencia de cabildos indígenas en dos de los municipios analizados (Cabildo Inga de Aponte en Tablón de Gómez y Cabildo indígena Incunchala Miraflores de Pupiales), que marcan procesos de liderazgo, en cuanto, estas identidades influyen en las cosmovisiones de los pobladores y la construcción de significados ante diferentes situaciones como las violencias y la forma de gestionarlas. El Macrosistema de las lideresas está en un contexto sociocultural con una riqueza artesanal, gastronómica y teológica, característico del departamento de Nariño, lo cual, se resalta en la celebración de festividades religiosas, carnavales y demás actividades que dan muestra de su idiosincrasia singular y particular. El departamento de Nariño, en los últimos años, ha estado sujeto a procesos sociopolíticos complejos y azotado por situaciones de diferentes tipos de violencia que han elevado las condiciones de inseguridad, desplazamiento, expendio-consumo de sustancias psicoactivas (SPA) y muertes violentas que afectan la calidad de vida de los habitantes de diferentes sectores. Según el periódico el Tiempo (2020), Nariño ocupa el segundo lugar en Colombia con 36.964 hectáreas sembradas de plantas de coca. Esa cifra equivale al 24 por ciento de la coca que hay en toda Colombia, que para el 2019 sumó 154.000 hectáreas, evidenciando que es un territorio que se encuentra transversalizado por una violencia inherente a la ilegalidad en cultivos de coca que está afectando los indicadores de bienestar, como salud, trabajo, sostenibilidad y educación para las y los habitantes de muchos de los municipios de este departamento, entre ellos, los que representan las lideresas. 25 En esa misma línea, la región sigue siendo un fuerte enclave productivo donde convergen grupos ilegales. Las secuelas de violencia producto del conflicto armado en Colombia se mantienen latentes y más activas que nunca, debido a la presencia de grupos como: disidencias de las FARC, el Ejército de Liberación Nacional ELN y grupos delincuenciales al margen de la ley que han tomado el control de zonas cocaleras, entrando en conflicto permanente con las fuerzas públicas. En este escenario, las lideresas manifiestan algunos vejámenes en contra de mujeres y niñas, ante el cual han establecido el siguiente lema: “Nuestro cuerpo no es botín de guerra”. A lo anterior, se le suma la cultura patriarcal con tendencia a generar violencia de género propia de los nariñenses, que hace que las mujeres sean vulnerables. Por otro lado, se consideró en el microsistema los factores ambientales, especialmente, porque la mayoría de las lideresas trabajan en escenario rurales. Así, Corponariño y Umata aportan con el bienestar ecológico y cuidado del entorno ambiental en la mayoría de los municipios representados por las lideresas. En dos de los seis municipios (Ancuya y Taminango) se presentan situaciones de contaminación y deforestación, que están afectando las fuentes hídricas y el abastecimiento a sus comunidades, situación que genera preocupación puesto que también eleva la vulnerabilidad en las victimas de VBG. De igual forma, las lideresas en su gran mayoría profesan la religión católica y/o cristiana, aspecto que se referencia como una red de apoyo para el ejercicio de sus dinámicas de liderazgo. Finalmente, el análisis contextual culmina con el cronosistema, actualmente influenciado por la pandemia del COVID-19, la problemática política y social que se ha generado en Colombia en los últimos años y en general la violencia que rodea sus contextos. Así mismo por la era digital y tecnología que facilita la accesibilidad a información, pero también ha propiciado 26 otras formas de relacionarse, compartir, expresar afecto y comunicarse; especialmente, en la época de Pandemia. Se puede precisar que existen redes con diferentes instituciones y programas que facilitan el cumplimiento de dinámicas de liderazgos; especialmente, SENA Nariño, ONU mujeres, Alcaldía Municipal, Defensoría del Pueblo, redes nacionales que trabajan en favor de las víctimas, Lideres dentro de sus comunidades y Policía Nacional, que han ofertado acciones de capacitación y acompañamiento para dar respuestas a las necesidades de las víctimas. Ahora bien, se retoma el contexto político, el cual apoyado desde la perspectiva del concepto de exosistema de Bronfenbrenner (1987) nos presenta elementos como la violencia política y social por los partidismos, clientelismo, asistencialismo, corrupción y la participación política sesgada en las decisiones que afectan de manera indirecta el desarrollo del liderazgo de las lideresas del departamento de Nariño, esto a través de ONG’s, entidades u organismos públicos nacionales e internacionales, entre otros que, aunque contribuyen con proyectos socioeconómicos a los territorios buscando fortalecer los liderazgos; sus propuestas atienden a modelos implementados a partir de políticas sociales y económicas identificadas por las instituciones que los ofrecen y que no son acordes al contexto que se atiende. Las leyes, normas, decretos entre otros que rigen y orientan la atención a las VBG de las lideresas en sus territorios apoyan e impulsan su accionar social, y principalmente la defensa de los derechos humanos; toda acción de las lideresas relacionada con la contribución a la salvaguarda de los derechos humanos es un gran aporte a la sociedad, Barzotto (2020), así lo reconoce: Los principios fundamentales de toda sociedad son la libertad, la igualdad y la fraternidad. En otros términos, ella establece, en su artículo 1º, lo que sería la buena sociedad, o sea, la comunidad (fraternidad) de libres e iguales: Todos los seres humanos 27 nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente unos con los otros. En este sentido, se protege a todos los individuos sin distinción de género, raza, culto, etc., y además de ello, protege a quienes los defienda, en este caso los líderes sociales que buscan dignificar la vida de los otros (p.215). De otra parte, la Constitución Política de Colombia en sus artículos 13, 17, 40, 42, 43 y 93; regulan y abordan derechos concernientes a la búsqueda de equidad de género y garantía de derechos a la mujer. Así mismo, la ley 1257 de 2008 que contiene normas de sensibilización y sanción de formas de violencia y discriminación contra las mujeres aportar ampliamente en las dinámicas de observancia en la garantía de derechos que orientan las lideresas. De igual forma, el Decreto 164 de 2010, “Por el cual se crea una Comisión Intersectorial denominada: Mesa Interinstitucional para Erradicar la Violencia contra las Mujeres”, tiene como propósito aunar esfuerzos para la articulación, coordinación y cooperación entre entidades, a fin de lograr la atención integral, diferenciada, accesible y de calidad a las mujeres víctimas de la violencia, para lo cual determina las pautas de su funcionamiento. Es en este escenario donde encontramos a las lideresas, ejerciendo una participación democrática para visibilizar las realidades de sus territorios. Otro de los documentos a nivel nacional que resalta vital importancia en el PAF es la Política Pública Nacional de Equidad de Género. Este es un documento lanzado en septiembre de 2012 en el Plan Nacional de Desarrollo 2010 – 2014. El Consejo Nacional de Política Económica y Social CONPES, está dirigido a las mujeres colombianas de todos los grupos y sectores sociales sin distinción y presenta la Política Pública Nacional de Equidad de Género y precisa el plan de acción indicativo para el período 2013-2016; el cual, incluye el plan integral para 28 garantizar una vida libre de violencias. El CONPES aborda y prioriza las problemáticas concernientes a las desigualdades en cuanto a género que afectan a las mujeres en Colombia. Propone y propende por un trabajo intersectorial articulado por el Estado, que garanticen cambios a las condiciones de vida de las mujeres y las reconoce como sujetos sociales que contribuyen al desarrollo del país. A nivel departamental, se cuenta como instrumentos rectores a la Política Pública para la equidad de las mujeres nariñenses desde su diversidad étnica y cultural en un territorio en construcción de paz, este es un instrumento que orienta las decisiones y la inversión pública para la igualdad de género. Con la firma del Pacto, las Alcaldías Municipales de Nariño se comprometen, entre muchos aspectos, a contar con un plan de gestión de política pública o un plan de igualdad, que armonice sus objetivos y estrategias con las metas del Plan de Desarrollo Municipal. También se encuentra la herramienta Igualdad de Género para la construcción de paz y el desarrollo- Instructivo 2017, que permite a los mecanismos institucionales transversalizar los asuntos de género en los municipios, así como un documento de consulta para las organizaciones de mujeres, la academia y demás entidades que trabajan por la igualdad de género Para finalizar, afirmamos que el marco normativo estructurado se convierte en el eje trasversal para el desarrollo del PAF, puesto que enmarca las funciones sustantivas del enfoque de derechos y de género que rigen el proceso de sistematización. 29 Referentes teóricos y empíricos investigativos A continuación, se describen los referentes teóricos y empíricos que apoyan el desarrollo del presente proceso de sistematización. Referentes teóricos Aportará al análisis investigativo el modelo ecológico de Bronfenbrener (1979) junto con el Modelo Ecológico Integrado de Lori Heise (1999) y la teoría general de los sistemas, desarrollada por el biólogo Ludwing von Bertalanffy, entendiéndolo como una herramienta completa que posibilita repensar los factores que inciden en las violencias basadas en género y los liderazgos que se promueven para atenderlas. El modelo ecológico de Bronfrenbrener, contribuye a dimensionar la violencia como multicausal y relacional con una mirada holística. Como referente teórico para el estudio del fenómeno de la VBG, reconoce la dinámica biopsicosocial que influencia al individuo dentro de un contexto social, cultural y político y los contempla como partes de un sistema de red e influencias mutuas y circulares, que dan cuenta de su realidad, siendo sin duda, el modelo que acompaña la comprensión de los liderazgos, desde las lecturas simbólicas que hagan las mujeres participantes en cada uno de los territorios, revisando recursos y oportunidades en aras de favorecer procesos de protección y atención integral a las víctimas; facilitando el desarrollo integral de la comunidad. La conducta surge en función del intercambio de la persona con el ambiente, en los múltiples niveles de interacción recíproca. Para profundizar esta perspectiva, se precisa que el modelo ecológico tiene su base original en la teoría general de los sistemas donde los sujetos como sistemas abiertos cumplen con ciertos principios y desarrollan dinámicas relacionales interdependientes para ajustarse a su entorno. Para Cathalifaud y Osorio (1998) “estos sistemas importan y procesan elementos (energía, materia, información) de sus ambientes, (…). Establece 30 intercambios permanentes con su ambiente, intercambios que determinan su equilibrio, capacidad reproductiva o continuidad, es decir, su viabilidad (entropía negativa, teleología, morfogénesis, equifinalidad)” (s. p.). En este sentido, los procesos de liderazgo y violencia se conciben como procesos de intercambio que determinan patrones relacionales para dinamizar la forma de convivir, resultando útil retomar esta teoría con conceptos y aportes epistemológicos para comprender como en cada territorio las lideresas trabajan con víctimas en un ambiente de reciprocidad acorde al contexto en el que se encuentran. Arnold y Osorio (1998) expresan que “una de las principales peculiaridades de un sistema es la existencia de cualidades resultantes de la integración de los elementos y que se reconocen únicamente en la totalidad, superando las características individuales, pero sin negarlas en sí” (p. 121). Por tanto, en los procesos de liderazgo la mirada integral resulta ser determinante para favorecer los procesos de autoformación que rigen el PAF. Para complementar lo anterior, se retoma a Morín (1977) quien establece que: la complejidad primera y fundamental del sistema es asociar en sí la idea de unidad, por una parte, y la de diversidad o multiplicidad por la otra, que en principio se repelen y excluyen. Y lo que hay que comprender son los caracteres de la unidad compleja: un sistema es una unidad global, no elemental puesto que está constituido por partes diversas interrelacionadas, (…). La idea de unidad compleja va a tomar densidad si presentimos que no podemos reducir ni el todo a las partes, ni las partes al todo, ni lo uno a lo múltiple, sino es preciso que intentemos concebir juntas, de forma a la vez complementaria y antagonista, las nociones de todo y partes, de uno y de lo diverso (p. 105). 31 De esta manera, al identificar las relaciones de las partes y cada contexto donde se encuentra las lideresas, se permite revisar donde, en realidad, se garantizan dinámicas favorables o donde existen constreñimientos que afecten el ejercicio de sus procesos de acompañamiento y protección de las víctimas, así como los recursos con los que cuentan para movilizar cambios imperantes y significativos. Las relaciones entre el todo y las partes, son las que garantizan la unidad en la diversidad. Finalmente, se apoya el desarrollo del proyecto de asesoría familiar con el trabajo de Lorie Heise (1998, como se citó en Gómez, Murad y Calderón, 2013), quien presentó el modelo específico para entender la violencia entre parejas por parte del varón; estos autores mencionan frente al modelo propuesto por Heise que: tiene cuatro ámbitos que dan cuenta tanto de la existencia de agresores como de la respuesta de las víctimas y las condiciones de reproducción social de la violencia. En el primer ámbito estarían las historias personales de las mujeres víctimas, en el segundo las relaciones de los integrantes de la familia; en el tercero, los roles de legitimación social de la violencia ejercida por la escuela, la familia, los medios de comunicación, los pares, la justicia y los contextos socioeconómicos; y finalmente, estaría la aceptación social de la violencia, las nociones de familia y los roles socialmente asignados a sus integrantes (p. 19). Propuesto así, la autora posibilita revisar en cada territorio, el orden jerarquizado que se le otorga a la violencia basada en género, desde la dinámica de interacción entre el varón y la mujer y el sistema patriarcal que rige las interacciones sociales en el departamento de Nariño. Esta teoría permite precisar, además, como los procesos de liderazgo que están dentro del 32 mesosistema y exosistema; pueden coadyuvar a perpetuar o movilizar los patrones relacionales de dichas manifestaciones violentas entre hombres y mujeres. A nivel metodológico, el proceso de sistematización se fundamenta en el paradigma crítico social desde la acción reflexión para aportar en la transformación de realidades. Para Alvarado y García (2008) este paradigma tiene como finalidad contribuir en “la trasformación de las estructuras de las relaciones sociales y dar repuesta a determinados problemas generados por estas, partiendo de la acción reflexión de los integrantes de la comunidad” (p. 189). El ejercicio investigativo parte de los juicios, valores e intenciones de las lideresas en relación con las dinámicas y necesidades que presenten las víctimas de VBG, favoreciendo a través del Investigación Acción Participación (IAP), el compromiso de transformación social, que redunda en beneficio para las víctimas, por tanto, las lideresas se convierten en un referente dinamizador para atender de manera efectiva e integral las necesidades de sus municipios. En cuanto a los ejes, el enfoque de Derechos es un recurso indispensable, principalmente porque el marco normativo nacional, regional y local, propende por el cuidado, protección y garantía plena de los derechos de las personas víctimas de cualquier forma de violencia. Como precisa Galvis (2006), “los Derechos Humanos se entienden como atributos del ser y normas de carácter positivo, siendo exigible ante el Estado, quien debe cumplirlos de manera obligatoria” (p. 63). En este orden de ideas, se contempla el abordaje permanente de la ley 1257 de 2008, donde se dictan normas de sensibilización, prevención y sanción de formas de violencia y discriminación contra las mujeres, así mismo, la Ley 1496 de 2011, por medio de la cual se garantiza la igualdad salarial y de retribución laboral entre mujeres y hombres, para erradicar cualquier forma de discriminación; la Ley 1761 de 2015, por la cual, se crea el tipo penal de feminicidio como delito autónomo. La ley 1448 de 2011, Decreto 4912 de 2011, la Resolución 33 0805 de 2012 que hace énfasis en los programas de promoción y prevención para el derecho a la vida, la libertad y seguridad de las personas. El Decreto 1314 de 2016 que estipula la creación de la Comisión Intersectorial de Garantías para las Mujeres Lideresas y Defensoras de Derechos Humanos a través de la cual se coordina y orienta la formulación, implementación y seguimiento del Programa Integral de Garantías para las Mujeres Lideresas y Defensoras de Derechos Humanos. Con relación al eje de género, Gómez, Murad y Calderón (2013) exponen que “este enfoque da cuenta del sistema de relaciones que se establecen entre hombres y mujeres en una sociedad particular, con base en las características, roles, referentes de valor y oportunidades que el grupo social asigna a cada uno” (p. 20). En ese sentido, identifica las relaciones determinadas culturalmente, susceptibles de ser transformadas y que requieren un análisis contextual particular. Resulta indispensable entonces, comprender los múltiples procesos simbólicos que han permitido construir los roles de hombres y mujeres en cada territorio, reconociendo que ello incide en la organización del mundo social y por ende en cómo se viven, asumen y perciben procesos como los liderazgos y las violencias. De acuerdo con Goleman (2005), para ser buenos líderes lo fundamental es estar en contacto con las propias emociones porque si no, es imposible establecer empatía y sin ello, es imposible tener un grupo creativo y eficaz. Para el Ministerio de Justicia y del Derecho colombiano, las lideresas son mujeres que adquieren visibilidad publica por sus labores de promoción social, liderazgo político y/o defensa de los derechos humanos (Sentencia T-234, 2012). Las lideresas gozan de un reconocimiento social y político, además de ser consideradas como defensoras de los derechos humanos, lo que les permite gozar de protección, seguridad y cuidado dentro de sus contextos, al ser un recurso humano indispensable en el desarrollo social, 34 la defensa de los derechos, la promoción de valores culturales y el empoderamiento de la mujer, contribuyendo de manera significativa a la atención de algunas de las problemáticas sociales de sus territorios, siendo agentes activas en su accionar. Finalmente, es importante retomar los conceptos de violencias de género que corresponden a cualquier acción o conducta que se desarrolle a partir de las relaciones de poder asimétricas basadas en el género, que sobrevaloran lo relacionado con lo masculino y subvaloran lo relacionado con lo femenino. Expósito y Moya (2011), retoman el propuesto por la ONU en 1995: “todo acto de violencia sexista que tiene como resultado posible o real de un daño físico, sexual o psíquico, incluidas las amenazas, la coerción o la privación arbitraria de libertad, ya sea que ocurra en la vida pública o privada” (p. 20). Se vislumbra entonces, desde la mirada ecológica una multiplicidad de niveles relacionales (individual, familiar, comunitario y social) en los cuales se pueden reproducir distintas expresiones y dinámicas de violencia, que como lideresas es necesario precisar. Referentes investigativos empíricos A continuación, se relacionan los referentes empíricos investigativos que soportan de manera importante el desarrollo del proceso investigativo. Se encontraron experiencias, investigaciones y/o estudios relacionados con la temática central del PAF “Formación en atención a violencias basadas en género: una propuesta de lideresas del departamento de Nariño”. Con respecto a los estudios internacionales, se toma el artículo de los autores, Argisofia Pérez Moreno y Roberto Castro de México titulado “Violencia contra las mujeres y denuncias: datos de la Endireh 2016”, el cual, desde una perspectiva cuantitativa tuvo como objetivo explorar las diferencias entre las prevalencias que registra la Encuesta Nacional sobre las 35 dinámicas de las relaciones en los hogares en el año 2016, sobre la violencia en las entidades federativas según los tipos de violencia y los ámbitos donde sucede; así mismo, permitió identificar los niveles de denuncia, el resultado de ésta y la causas por las que las mujeres no denuncian. La investigación se realizó en todo el estado de México, obteniendo como resultado que la violencia física es, en términos generales la que se presenta más alta recurrencia en el ámbito privado, especialmente en el de la pareja. Los autores mencionan que, en el caso de la violencia sexual y emocional, el ámbito familiar es el único caso en donde la principal causa de no denuncia, es el miedo a las consecuencias o amenazas unido a la vergüenza. El resultado de estás es que prácticamente que no proceden y en algunos estados también se presenta maltrato y humillación a las mujeres por parte de las autoridades. Otra de las investigaciones, lo constituye la desarrollada por Verónica Olivares Vera en Santiago de Chile, en el año 2019 denominado “Mujeres líderes en el espacio rural: experiencias y significados sobre liderazgo y participación comunitaria en organizaciones de mujeres”. El objetivo se fundamentó en describir y analizar las experiencias y significados que las mujeres rurales han construido, en torno al liderazgo y la participación comunitaria en organizaciones de mujeres. Esta investigación, implementó una metodología cualitativa con un enfoque fenomenológico y se trabajó con mujeres líderes de la comuna Hualañe, región Maule en Chile; el estudio enmarca las dinámicas de liderazgo dentro de un contexto histórico-cultural especifico, reconociendo la importancia de esta participación en el desarrollo comunitario, pero también como en algunos ámbitos se presenta situaciones contradictorias como la discriminación en espacios no tradicionales donde la mujer no es representativa, afectando los liderazgos. A nivel nacional, se encuentra la investigación realizado por Luisa Fernanda Becerra Castillo en el año 2017 de la Pontificia Universidad Javeriana titulada “Empoderamiento: Lucha 36 por la exigibilidad de los derechos de las mujeres víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado en Colombia”, la cual tuvo como objetivo analizar el proceso de empoderamiento de cara a la superación de barreras sociales y políticas de las mujeres víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado ubicadas en Bogotá. La metodología se sustentó en el uso de herramientas cualitativas - descriptivas con cuatro mujeres víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado y que son lideresas que promueven y protegen los derechos de otras mujeres víctimas en la ciudad de Bogotá. Los resultados obtenidos dan cuenta de los obstáculos que enfrentaron las víctimas en el proceso de ser lideresas, la urgente necesidad de que el Estado garantice una reparación integral, la visibilización de su participación en lo público, el desconocimiento de algunos de sus derechos y la perpetuación de comportamientos patriarcales. Otro de los referentes nacionales es una investigación realizada por Yesica Alejandra Cárdenas Pórtela, sobre “Representaciones sociales de género en procesos de fortalecimiento comunitario en mujeres de Cali - Comuna 18”; el objetivo general fue explorar las representaciones sociales de género, que construyen seis habitantes de la zona de Ladera de Cali, evidenciadas en sus roles familiares y comunitarios. Se utilizó la metodología cualitativa con un diseño narrativo para la obtención de la información, concluyendo que las representaciones sociales de las mujeres sobre el género y sus los roles principalmente en la familia influyen considerablemente en la participación de los procesos de fortalecimiento comunitarios; y estas representaciones a su vez son permeadas por su edad, nivel educativo, experiencias de vida, relacionamiento y nivel de participación social. Por último, las intervenciones sociales de tipo asistencialista y paternalista, que ven a la mujer como víctima, contribuyen y fortalecen la permanencia de las representaciones sociales tradicionales destacadas en el patriarcado. 37 A nivel local, se encuentra el estudio realizado por la Defensoría del Pueblo en el año 2011 con 196 mujeres del departamento de Nariño denominado “Violencia sexual contra las mujeres en Nariño y la situación de derechos de las mujeres víctimas en Pasto”. Logra cumplir con el objetivo de constituir una herramienta para el ejercicio de la magistratura moral, como un insumo para que la Defensoría, las organizaciones sociales y los colectivos de mujeres, incidan en la formulación de políticas públicas orientadas a la mitigación, control, discusión o superación de los factores que causan, potencian y reproducen la violencia contra las mujeres en el marco del DIH. Implementó una metodología cualitativa y técnicas como la entrevistas estructuradas y semiestructuradas, grupos focales y talleres participativos, se obtiene como resultado un informe que muestra hallazgos sobre las diferentes formas de violencia de género en el territorio nariñense, destacando sin duda que la explotación sexual y la prostitución en el marco del conflicto armado se presenta de manera recurrente en Nariño. Es evidente en el informe, la vulneración de los derechos sexuales y reproductivos en las mujeres, especialmente, en zonas rurales donde hay disputa o control de grupos armados, tal y como lo muestran, las lideresas de la presente sistematización. 38 La experiencia como objeto de la sistematización Descripción del Proyecto de Asesoría Familiar (PAF) Una vez se realizó la convocatoria para la construcción colectiva del PAF, se desarrollaron los encuentros iniciales con las participantes, que contribuyeron a la construcción conjunta del objeto de la sistematización del PAF: “Formación en atención a violencias basadas en género: una propuesta de lideresas del departamento de Nariño”; lo que permitió, según Barmechea y Morgan (2007), un primer nivel de teorización, el cual fue utilizado para el desarrollo de las metodologías de abordaje a la situación a intervenir con ellas. Con el apoyo de las protagonistas se estableció un proceso formativo que tuvo como objetivo contribuir a través de un proceso bidireccional de enseñanza- aprendizaje de manera integral, al fortalecimiento de las competencias, capacidades y habilidades en liderazgo para la atención de violencias basadas en género. Esto dio lugar a la construcción de un cronograma de trabajo que atendería la propuesta planteada entre lideresas. A continuación, se presentan las fases que hacen parte de la experiencia del PAF: Fase 1 Convocatoria: Se realizó mediante tarjeta de invitación a la reunión de mujeres víctimas de violencias basadas en género el 01 de agosto de 2020 vía Google Meet. Esta invitación se distribuyó por redes sociales de la Universidad Mariana a través de Facebook y por WhatsApp, haciéndose llegar a las lideresas de la mesa departamental, para que participaran con las mujeres a quienes atienden. El objetivo fue sensibilizar a las mujeres víctimas de VBG en entornos familiares, para la participación en el Proyecto de Asesoría Familiar (PAF) a través del contacto con su propia historia que se desarrollaría con dos maestrantes de asesoría familiar de la Pontificia Universidad Javeriana. El título de la actividad se denominó: “En contacto con mi historia”. 39 En este espacio se identificó como potencialidad para el PAF a un grupo de mujeres lideresas comprometidas e interesadas en el mismo, refiriendo necesidades en torno a su función de liderazgo en las atenciones que brindan a las mujeres víctimas de VBG en cada uno de los municipios que representan. Al finalizar la reunión socializamos el consentimiento informado para que lo leyeran y firmaran, quienes tomarán la decisión de participar voluntariamente en el proceso que se iniciaba. Fase 2 Construcción Colectiva PAF: El desarrollo de las actividades tuvo lugar durante los meses de agosto y septiembre. Haciendo uso de la metodología Investigación Acción Participativa (IAP); se toma en consideración lo que Martín y Basogoite (S.F) expresan: “La participación permite la adecuación de las respuestas desde lo público a las necesidades y demandas de los ciudadanos” (p. 1). Entendiendo entonces que la población es el principal agente de transformación se realiza la construcción de manera colaborativa el PAF; con el uso de técnicas interactivas como el mural de situaciones, mural de soluciones, cartografía social, mapa de red y familiograma con red social de cada lideresa (Ver apartado de Anexos). Fase 3 Implementación PAF: Se plantea cronograma de actividades, el cual se elaboró de manera colaborativa, teniendo en cuenta los objetivos formulados a través de los talleres realizados en la fase de construcción, para los que se asignaron unas actividades escogidas y propuestas en conjunto, con el propósito de dar inicio a partir del mes de noviembre de 2020 y hasta marzo de 2021, dando cumplimiento con ello, a la implementación del PAF como proceso formativo. La síntesis del trabajo en las fases que lo constituyeron la presentamos a continuación en la tabla 1. 40 Tabla 1 Síntesis del cronograma de trabajo en las etapas de formulación del PAF y sistematización de la experiencia No. Cronograma de trabajo integrado PAF y sistematización de la experiencia Fecha Etapa de formulación del PAF 1 PAF Curso de Proyectos I. julio noviembre 2020. 2 Familiogramas Agosto 2020. 3 Cartografía Social Agosto 2020. 4 Mural de situaciones Septiembre 2020. 5 Mural de Soluciones Septiembre 2020. 6 Realización de la matriz de actividades del PAF Octubre 2020. Etapa de implementación del PAF 1 Acto conmemorativo Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer. Noviembre de 2020. 2 Taller de habilidades socioemocionales “El lenguaje del amor”. Enero de 2021. 3 Taller de Competencias en liderazgo. Contribuyendo con el fortalecimiento intrapersonal. Enero de 2021. 4 Taller en Formación en mecanismos Jurídicos para la atención de Víctimas de Violencia Basada en Género. Febrero de 2021. 5 Taller en Formación en Derechos Humanos y Enfoque Diferencial Febrero de 2021. 6 Taller sobre diferentes tipos de VBG y de manera especial las violencias sexuales y sus impactos en la salud física y emocional de las mujeres Febrero de 2021. 7 Taller Ritual “Seguimos tejiendo sueños”. Febrero de 2021. 8 Reunión SENA para inicio de capacitación en proyectos productivos Marzo de 2021. Otras Reuniones 9 Taller de Terapias Narrativas Febrero de 2021 10 Reunión lideresas Febrero de 2021 11 Línea de Tiempo Marzo de 2021. 12 Sistematización y cronograma Abril de 2021 13 Entrevista semiestructurada a aliadas Abril de 2021 14 Reunión lideresas Febrero de 2021 15 Entrevista semiestructurada a lideresas Abril de 2021 Nota: Elaboración propia 41 A continuación, presentamos las actividades que hicieron parte del proceso de formación planteado en conjunto con las lideresas en la etapa de implementación: Actividad 1: “Acto conmemorativo Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer” (noviembre de 2020). Teniendo en cuenta el marco del acto conmemorativo a nivel internacional declarado como el día de la no violencia contra la mujer, se planteó como objetivo desarrollar en cada territorio una campaña que visibilizara este hecho y crear conciencia sobre la prevención, protección y denuncia. Por otra parte, se buscó compartir y socializar las estrategias que se implementan en cada municipio. Se envió una presentación con la propuesta de actividades a desarrollar y posteriormente se compartían a través de fotografías y videos en el chat grupal, generando reflexión sobre la importancia de evidenciar la violencia contra la mujer y promover su eliminación. Actividad 2: “Taller de habilidades socioemocionales: La comunicación desde el lenguaje del amor” (enero de 2021). Se lleva a cabo un taller participativo, basado en el libro los cinco lenguajes del amor de Gary Chapman (2017), en el cual compartimos las vivencias personales sobre la comunicación, atendiendo lo manifestado por las lideresas en el mural de situaciones donde hicieron referencia a su deseo de adquirir más destrezas en lo relacionado con la empatía en las atenciones a las víctimas de VBG. Al finalizar se les obsequiaba en PDF el libro en el cual nos inspiramos para la jornada, y se dejó un taller reflexivo para trabajar en casa, el cual promueve el desarrollo de las habilidades sociales desde el lenguaje del amor. Actividad 3: “Taller de Competencias en liderazgo. Contribuyendo con el fortalecimiento intrapersonal”. (enero 2021). Este día se contó con la participación de la aliada María Eugenia Rodríguez, quien es coaching en liderazgo consciente. El objetivo del taller fue: “Identificar las competencias personales en liderazgo”. Fue un espacio muy constructivo en lo relacionado al 42 auto reconocimiento como líderes. La aliada uso videos y espacios reflexivos en los que se gestionó la participación de todas, identificando al finalizar, la importancia de conocerse a sí mismas y responsabilizarse del propio desarrollo y desempeño. Actividad 4: “Taller en Formación en mecanismos Jurídicos para la atención de Víctimas de Violencia Basada en Género” (febrero de 2021). A través del taller se contribuyó al aprendizaje y saberes colaborativos de los derechos fundamentales, cláusula de no discriminación constitucional, tipos de violencia, marco legal y rutas de atención (Institucionalidad). Este momento formativo lo acompañó la aliada Erika Johana Mosquera Arturo, quien inicia advirtiendo que el tema a tratar puede resultar ser un poco catedrático, pero que la dinámica va enfocada a la participación por lo cual ella había traído unos juegos interactivos para promover el aprendizaje, también expresó que como es abogada podían preguntar casos específicos o profundizar sobre temas que no se comprendieran. Este día las lideresas invitaron a algunos de sus colaboradores en los territorios y a otros líderes. Al finalizar la formación de este día, la invitación que hace la aliada es repensar el derecho, ya que somos un país con muchas normas, leyes, decretos, etc., pero que, en el diario vivir hemos naturalizado situaciones de VBG, porque no se conoce otra realidad o, por otro lado, se desconoce el derecho con el cual las personas pueden defenderse o exigir ser restituidas en lo que puedan ser vulneradas. Actividad 5: “Taller en Formación en Derechos Humanos y Enfoque Diferencial.” (febrero de 2021). Se continua con el acompañamiento de la aliada Erika Johana Mosquera Arturo, quien inicia recordando que ese era un espacio de enriquecimiento mutuo, y para la jornada de ese día no se acercaría a conceptos teóricos sino a realidades, y por ello la dinámica era desarrollar el taller con las realidades que trabajan las lideresas. Las temáticas para continuar 43 fueron: ¿Qué son los estereotipos y los roles de género? y ¿Qué es la discriminación basada en género? Las lideresas participaron relacionando lo que han gestionado en este sentido, se compartieron experiencias personales sobre los esquemas mentales que hemos tenido que confrontar por la labor que se desarrolla con víctimas de VBG, la discriminación, conocimientos previos y al finalizar se realizó una dinámica interactiva que permitió revisar los aprendizajes adquiridos y luego socializar para cerrar la reunión. Actividad 6: “Taller sobre diferentes tipos de VBG y de manera especial las violencias sexuales y sus impactos en la salud física y emocional de las mujeres” (febrero de 2021). Para la realización de este taller se tiene la colaboración de la aliada María Irene Victoria Morales, quien de manera previa al encuentro asignó como motivación, el ver la película la Fuente de las Mujeres y realizar las lecturas: “En mi infancia no pasó nada. Relato 2. y Yo sentí que se me desprendía el alma. Relato 3 (Barreto y Puyana, 1996) Durante el encuentro se recuperaron las percepciones y sensibilidades subjetivas desencadenadas por el contenido de las lecturas y la película, socializando de manera conjunta los diálogos propiciados, luego un paneo conceptual sobre los: diferentes tipos de VBG y de manera especial las violencias sexuales y sus impactos en la salud física y emocional de las personas, articulándolos con elementos claves que han emergido en los anteriores momentos y finalizando con resignificación de los relatos que surgieron en la jornada. Actividad 7: “Taller Ritual “Seguimos tejiendo sueños” (febrero de 2021). La preparación y realización de la agenda tuvo en cuenta las solicitudes planteadas con anterioridad por las lideresas, y fueron ellas, quienes escogieron el ritual “árbol de la vida” y lo llamaron: “Seguimos tejiendo sueños”; para lo cual se usó de la especificidad, de modo tal, que las 44 lideresas conocieron con anterioridad lugar, hora, y secuencias que se llevarían a cabo durante el ritual. Este ritual tuvo en cuenta las modificaciones indicadas por las lideresas, lo cual motivó que cada una realizará su árbol de la vida, pero que, al compartirlo ante las compañeras, se pudiera plantar uno nuevo con las palabras comunes a cada una de ellas. Se respetó las etapas planteadas por Latorre (2010) “El proceso del taller del Árbol de la Vida se realiza en cuatro etapas: 1) El dibujo y construcción del árbol personal. (ver anexo 1); 2) La construcción colectiva del bosque de la vida; 3) Cuando llega la tormenta: amenazas, secuelas, dificultades y respuestas; 4) Certificados y celebración” (p.5). La última etapa que corresponde a certificados se planea entregarlos en una despedida posterior. Y se añadió la quema de hojas (Ver anexo 2) que contenían a los parásitos, los cuales fueron identificados como situaciones de las cuales deben desprenderse, al igual que actitudes, pensamientos y palabras que detienen el crecimiento como lideresas. Para ellas el quemar, representaba dejar atrás y renunciar a todo lo que calificaron con anterioridad como “malo”. Atendiendo con ello a lo planteado por Whiting (1991) “Es importante advertir que los símbolos deben incluir los objetos o las palabras que representan la posibilidad de modificar creencias, relaciones o el significado de los acontecimientos” (p. 114). Actividad 8: Reunión SENA para inicio de capacitación en proyectos productivos. (marzo de 2021). Para finalizar el compromiso formativo con las lideresas y atendiendo la solicitud en cuanto a la necesidad identificada por ellas en el mural de situaciones sobre capacitarse en proyectos productivos, se realiza la gestión de contacto con el SENA con el objetivo de que se llevara a cabo la formación de las lideresas en este aspecto. De parte del SENA, brindaron la posibilidad de un primer contacto con el fin de especificar la información sobre el curso que 45 tiene una duración de cuatro meses, el cual no solo va dirigido a ellas sino también a personas de sus territorios (Ver anexo 3). Para esta reunión se contó con la participación del aliado representante del SENA Nariño Andrés Guerrero quien informó que el servicio va desde el inicio para ayudar a crear negocio, a armar el rompecabezas que es organizar el negocio, luego la puesta en marcha y acompañamiento jurídico. Al finalizar se acordaron llevar a cabo reuniones los jueves y se establecieron contactos para dar inicio al mismo. 46 Método Aplicado Referentes epistemológicos: Sistematización de la experiencia De acuerdo con lo expresado por Jara (citado por Cogollo 2016), se le atribuye a la sistematización la misión de recuperar y reflexionar sobre las experiencias como fuente de conocimiento de lo social para la transformación de la realidad. Es así como las vivencias del proceso construido con las lideresas para la implementación del PAF, parten de la necesidad de fortalecer liderazgos en cada territorio, permitiendo resignificar las mismas con una perspectiva de transformación y movilización en los contextos de liderazgo. La metodología de la sistematización, fue lo que posibilitó la comprensión de las vivencias de las lideresas; especialmente, en el ejercicio de su labor desde d iferentes posturas personales, familiares y sociales, donde definitivamente se construye conocimiento. Ghiso (2004) propone entender la sistematización como “una práctica social, en la que se construyen comprensiones y explicaciones, nos lleva a pensar en que esta hace parte de un proceso, que permite a los sujetos involucrados reconocerse, reconocer, reinventar y reinventarse” (p. 11). En este orden de ideas, el conocimiento que se originó contribuye en el fortalecimiento de procesos de formación de liderazgos; especialmente, para atender a víctimas de VBG, desde una perspectiva generativa, lo cual redundara en nuevos aprendizajes para las lideresas y la comunidad que podrán ser retomados y renovados en futuras investigaciones relacionadas con la temática. Tal como lo refiere Zavala (2010) en cuanto a la sistematización de experiencias “se encamina a comprender la experiencia vivida con el propósito de aprender de ella, transmitir y difundir ese aprendizaje” (p. 95). El proceso de la sistematización de experiencias se encuentra vinculado a un enfoque cualitativo que permite comprender la realidad social como una construcción colectiva, que tiene 47 en cuenta lo complejo de la misma, al igual que el punto de vista individual, el cual puede ser cambiante de acuerdo con el contexto donde se encuentren los sujetos (Torres, 1996). En este sentido, se rescatan las narrativas como el insumo fundamental para la expresión de significados que permiten leer sus intereses, luchas, capacidad de gestión, al igual que sus cualidades y características, en el cumplimiento de los objetivos de su labor voluntaria en pro de las víctimas de VBG en cada territorio. Es por ello que, en la presente sistematización de experiencias desarrollada encontramos que González et al (como se citó en Ghiso 2004), expone en lo relacionado al conocimiento científico, desde un punto de vista cualitativo, que no se legitima por la cantidad de los sujetos estudiados, sino por la cualidad de su expresión. Las participantes con quienes se construyó conjuntamente la propuesta, respondieron a un criterio cualitativo definido, esencialmente, por las necesidades del proceso de conocimiento descubiertas en el curso de investigación de la maestría en familia, ante lo cual, sin duda, las lideresas, desde sus narrativas, compartieron el acercamiento a perspectivas de vida relacionadas a sus contextos y dinámicas como mujeres y lideresas. Por otro lado, mencionamos que el paradigma socio crítico acompañó el ejercicio investigativo partiendo de los juicios, valores e intenciones de las mujeres lideresas en relación con las dinámicas y necesidades que presenten las víctimas de VBG. Para González (como se citó en Loza et al. 2020) este paradigma brinda una “cosmovisión del mundo que se comparte por un grupo científico; siendo un modelo para ubicarse en el contexto real, interpretar y darle respuesta a los problemas que surjan en el quehacer científico” (p.31). Así mismo, de acuerdo con Orozco (como se citó en Loza et al. 2020) “el paradigma socio crítico tiene como finalidad 48 sembrar las transformaciones sociales, dando respuestas a problemas específicos de las comunidades, considerando la intervención activa de sus miembros” (p . 32). De manera conjunta con las lideresas a través de los encuentros y las narrativas en torno a las diferentes temáticas, deconstruimos imaginarios y representaciones de los fenómenos sociales que crean y recrean posturas que favorecen injusticias, inequidades y violencias de género, en aras de promover acciones transformadoras, lo que reafirma el paradigma crítico aplicado a este contexto. En relación a este último apartado, se precisa que este enfoque, “tiene como objetivo promover las transformaciones sociales, dando respuesta a problemas específicos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participación de sus miembros” (Alvarado y García, 2008, p. 190). Es muy importante revisar como las lideresas son artífices de los procesos de autoformación desde la lectura singular de sus propias necesidades, recursos y saberes. Por otra parte, el proceso de sistematización de experiencias producto del PAF, se configura desde la perspectiva del paradigma hermenéutico, el cual, a partir de Ruedas et al (2009) se comprende que “la amplitud de la hermenéutica permite plantear la interpretación de los motivos de las expresiones humanas no sólo a nivel individual sino del colectivo, considerando la historicidad” (p. 185); y para Planella (como se citó en Ruedas et al, 2009) señala la hermenéutica como: una forma de estar en el mundo y de cómo a través de nuestra experiencia leemos (interpretamos) lo que nos pasa, lo que nos rodea, nuestras interacciones con los otros sujetos y si se quiere, los discursos que a través del diálogo estos otros sujetos comparten con nosotros (p. 182). 49 De esta manera se define a la sociedad como “una realidad que se construye y mantiene a través de interacciones simbólicas y pautas de comportamiento” (Zavala, 2010, p. 92). Bajo esta perspectiva, entonces, en conjunto con las lideresas se construyó un proceso formativo para el fortalecimiento de sus liderazgos a partir de su experticia local, el contacto directo con las necesidades particulares y singulares de sus territorios y, el acercamiento con aliadas y aliados, con los que se gestó un escenario colaborativo de saberes y experiencias, donde los diálogos y encuentros posibilitaron la interpretación, la desconstrucción, la reconstrucción y la re significación, lo que alimenta las practicas locales y las dinámicas de vida de todos los participantes. Teniendo en cuenta lo anterior, se identifica la necesidad de entender a los actores de los proyectos socioculturales y educativos en el desarrollo de razones prácticas reflexivas, mediante una serie de procesos que permiten hacer explícitas las intencionalidades, predisposiciones, hipótesis, sentidos y valoraciones que subyacen en la acción (Cogollo, 2016, p. 54). Puntualmente, atendiendo las características propias del proceso educativo actual, que propende por una educación 100% virtual, y esto, unido a la situación de contingencia a raíz del Covid-19 a nivel mundial, es necesario aclarar que el PAF y proceso de sistematización que se llevó a cabo con las seis lideresas del departamento de Nariño, se desarrolló desde su misma convocatoria hasta el momento actual en modalidad 100% virtual, en el cual se hizo uso de las tecnologías de la información y educación (TIC´S) desde las primeras experiencias de encuentros, fomentando el interés y motivación, de lo cual da cuenta la descripción de las etapas del diseño metodológico empleado para la sistematización. 50 Validando lo expresado por Ghiso (2004): En estos procesos de sistematización, además de ser contextualizado es contextualizado, lo que quiere decir es puesto en una relación de “comparación constante”, con los relatos, discursos, y proyectos de la alteridad, o sea con aquellos que están en capacidad de confrontar, validar y legitimar la construcción de conocimientos generada en el proceso de investigación (p. 12). Referentes Metodológicos: Sistematización de la Experiencia Una vez definidos los referentes epistemológicos del método aplicado, avanzamos en la descripción de la ruta metodológica que dio lugar al proceso de sistematización de la experiencia logrado a partir del PAF; el cual, se enmarcó en el proceso de autoformación desarrollado en conjunto con las lideresas y aliadas que se describió de manera organizada en el apartado de objeto de la sistematización. De acuerdo con Jara (como se citó en Ayllón, 2001) “la sistematización como actividad de producción de conocimientos desde la práctica, aspira a enriquecer confrontar y modificar el conocimiento teórico actualmente existente, contribuyendo a convertirlo en una herramienta realmente útil para entender y transformar nuestra realidad” (p. 8). Así, concluido el proceso de autoformación, se procedió a reconstruir la experiencia para definir los hitos y posteriormente los ejes que guiaron el proceso de sistematización de la experiencia vivida con las lideresas a partir del problema planteado. Dicha información se muestra a continuación en la tabla 2 51 Tabla 2 Sistematización de la experiencia Actividad Fecha y lugar Participantes Actividades Recursos y materiales Taller de sistematización 1. Reconstrucción de la experiencia Plataforma zoom. Miércoles 17 de marzo de 2021. Seis mujeres lideresas de Nariño que atienden a víctimas de violencia basada en género en sus Municipios. 1. Bienvenida y presentación del objetivo de la reunión. Invitación previa con el objetivo enviada por chat grupal. 2. Socialización del plan de sistematización y cronograma. Power point con cronograma de sistematización, línea de tiempo. 3. Presentación de Línea del tiempo – reconocimiento e identificación de hitos significativos a través de preguntas Hojas de preguntas para la construcción de hitos. 4. Presentación de la gráfica de objetivos, ejes, Plataforma de classroom. Taller de sistematización 2. Aplicación de instrumentos Plataforma meet. Jueves 25 de marzo 2021. Seis mujeres lideresas de Nariño que atienden a víctimas de violencia basada en género en sus Municipios. 1.Aplicación de los instrumentos escogidos. Invitación previa con el objetivo enviada por chat grupal. Instrumentos a aplicar. Plataforma de classroom. Actividad de ordenamiento de la información Plataforma meet. Cuentas de correo. Viernes 26 de marzo a 19 de abril 2021. Maestrantes Julie y Mónica con asesora Irene Victoria 1.Organización de la información recopilada Información recopilada, carpetas con documentos escritos, material fotográfico. Videos. Plataforma de classroom. 2.Elaboración de la matriz de triangulación de la información. Fuentes primarias y secundarias. 52 Taller de sistematización 3. Socialización y validación de resultados Plataforma meet. Viernes 23 de abril 2021. Seis mujeres lideresas de Nariño que atienden a víctimas de violencia basada en género en sus Municipios. 1. Bienvenida y presentación del objetivo de la reunión. Invitación previa con el objetivo enviada por chat grupal. 2. Socialización de los resultados obtenidos de cada eje 1-2. Presentación en power point. 3.Presentación de las lecciones aprendidas. 4.Presentación de los aspectos por mejorar de la experiencia para futuras replicas. Plataforma classroom. 5.Agradecimientos Video de la socialización. Taller de sistematización 4. Devolución o Comunicación Plataforma meet. Jueves 13 de mayo de 2021 Seis mujeres lideresas de Nariño que atienden a víctimas de violencia basada en género en sus Municipios. 1. Introducción y bienvenida Invitación previa con el objetivo enviada por chat grupal. 2.Presentación con ajustes finales. Presentación en power point. 3. Preguntas y respuestas. Plataforma classroom. Video de la socialización. Nota. Elaboración propia Etapa de reconstrucción de la experiencia Hitos: Para Acosta (2005), “La sistematización debe ser capaz de clarificar cuales fueron los pasos sucesivos que se fueron dando a lo largo del tiempo […] debemos concentrarnos en identificar los hechos principales, los que podemos denominar hitos del proceso” (p.10). En este sentido, para nuestro proceso de sistematización se definieron tres momentos de la experiencia, que se configuraron en conjunto con las lideresas: situación inicial, implementación y situación final. Lo anterior, se facilitó con la puesta en marcha de una línea de tiempo; la cual, se realizó mediante una presentación de fotografías de los encuentros, que desde la perspectiva de la 53 reconstrucción por parte de las lideresas, se generaron sentimientos encontrados de nostalgia, agradecimiento y reconocimiento de lo logrado como grupo, surgieron relatos que daban muestra del significado que tuvo para ellas el proceso, y se identificaron los momentos significativos de la etapa inicial y de implementación del PAF, descubriendo que, pese a que todas son lideresas y pertenecen a la mesa departamental de mujeres víctimas, fue en este espacio que se permitieron interactuar de manera más íntima y unir lazos. En el momento inicial donde se posibilitó la construcción de los murales de situaciones y soluciones ellas lo identificaron como los espacios, en los cuales se reflejaron todos los procesos que cada líder expresa y vive. En el hito de implementación donde se participó en el taller de formación en competencias de liderazgo, resaltan el momento donde se permitieron reconocer las cualidades que no identifican en ellas mismas, y en otras ocasiones olvidan que las tienen. Así mismo, en la formación en Derechos Sexuales y Reproductivos, dentro del hito de implementación, expresa una de las lideresas: “Se adquieren conocimientos que nos permiten sentirnos más empoderadas para luchar por lo que queremos, es un conocimiento valioso”. De esta forma, las participantes manifestaron a través de los diferentes momentos sus opiniones con respecto a el significado que otorgaron a la construcción del PAF y la implementación del mismo, donde se identifican narrativas que dan cuenta de la construcción de conocimiento desde sus singularidades y particularidades. Finalmente, en esta etapa de reconstrucción y al definir los hitos, nos remitimos a la revisión y ordenamiento de las fuentes primarias y secundarias de la información, posibilitando la identificación de todas aquellas personas que habían hecho parte de la construcción en 54 implementación del PAF, lo cual, se resume en la Tabla 3 de participantes descrita a continuación. Tabla 3 Información de participantes Participantes Tipo de vinculación con el PAF Tipo de rol 6 lideresas pertenecientes a la mesa departamental de Mujeres de Nariño Lideresas Mujeres lideresas en los territorios que representan. Aliados Profesionales en áreas especificas Docentes: Arquitecto, abogado, Antropóloga, Trabajadoras Sociales- Psicóloga Parejas de las lideresas Familiares Parejas Universidad Mariana y SENA Instituciones Profesores acompañantes Gestor de emprendimiento Nota. Elaboración propia Con respecto a las fuentes primarias como lo son diarios de campo, transcripciones de los videos grabados de algunas reuniones, material escrito trabajado en los encuentros y talleres con las lideresas, al igual que los murales de situaciones y soluciones, cartografía social, familiogramas, registros fotográficos, entre otros, nos permitieron reconocer los momentos más significativos de toda la experiencia vivencial, escuchar y ver de nuevo a las lideresas, contemplar sus diálogos, acatar sus posturas, aún ser parte de los momentos de resignificación de situaciones vividas. Así mismo, nos permitieron la construcción de resultados que se revisaran a profundidad en el apartado de interpretación y comprensión de la experiencia. En cuanto a otras fuentes hacen parte las narrativas que se generaron en los espacios de implementación del proyecto de asesoría, los cuales dan cuenta de las interrelaciones de las 55 lideresas con las aliadas, otros líderes, familiares y los maestrantes como coparticipes del proceso. Etapa de ordenamiento de la experiencia Ejes: Cumplida la etapa de identificación de los hitos de la experiencia damos paso a la identificación del objeto de análisis y ejes, es decir, seleccionar los elementos más significativos para profundizarlos y generar un conocimiento que trasforme la realidad. Para ello, tomamos dos objetos de análisis que están ajustados a los momentos de situación inicial e implementación, a saber: identificar las habilidades que favorecen las dinámicas de liderazgos en mujeres lide resas del departamento de Nariño; se encuentra relacionado a la pregunta ¿Cuáles son las dinámicas de liderazgo que auto reconocen las seis mujeres que lideran los procesos de atención a víctimas VBG?, y, reconocer el apoyo colaborativo que reciben y requieren las lideresas en el ejercicio de su función; ajustado a la pregunta ¿Cómo las lideresas perciben y hablan del acompañamiento y/o ayuda que reciben y requieren de entidades gubernamentales públicas, privadas y organismos comunitarios? Como consecuencia de lo anterior, se permite establecer los ejes que guiaran el proceso de sistematización de la experiencia con las lideresas. Jara (como se citó en Ayllón, 2001) menciona que: Un eje de sistematización es como un hilo conductor que atraviesa la experiencia y que está referido a aquellos aspectos de esa (o esas) experiencia (s) que nos interesa sistematizar, particularmente en ese momento. Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia, pero desde una óptica específica. (p.18) 56 Esta construcción de conocimiento, conllevó a delimitar dos ejes de sistematización : Dinámicas de liderazgo y Redes de apoyo, que nos hablan de la, o las dimensiones o ángulos desde dónde se analizará el objeto de estudio (Ayllón, 2001, p.16), dando lugar a retomar el marco teórico del PAF. Ordenamiento de datos Ahora bien, teniendo definidos el objeto de análisis y los ejes, pasamos a organizar la información a través de bases de datos donde se recopilaron documentos como diarios de campo, videos, fotografías, familiogramas, ecomapas, entre otros, estableciendo como estrategias de ordenamiento, los hitos. De esta manera, se agregaron los documentos de acuerdo al momento especifico de la experiencia; es decir, de acuerdo a los tres hitos mencionados con anterioridad para garantizar un manejo adecuado en el momento de la codificación, triangulación, categorización e interpretación de resultados. Codificación Teniendo la información requerida procedimos a la codificación de los datos a través de la recolección, revisión, organización y análisis e interpretación, de la siguiente manera: realizamos dos diarios de campo, los cuales se obtuvieron de la observación participante y no participante en los encuentros y talleres virtuales que se dieron en todo el proceso del PAF, seis entrevistas para la elaboración de los familiogramas y redes de cada una de las lideresas, cinco reuniones en la etapa inicial de construcción del PAF, con sus respectivos registros fotográficos y un video del trabajo colaborativo sobre mural de soluciones. En la etapa de implementación se llevaron a cabo: dos videos que evidencian algunos de los talleres que se realizaron; uno sobre VBG con la aliada María Irene Victoria y el otro sobre de etapa de finalización, “Ritual de cierre”, se trabajó de manera anexa un taller sobre “Terapia 57 Narrativa de Derechos Sexuales y Reproductivos” en un power point con las lideresas, una reunión grabada para lideresas sobre manejo del classroom y temas del PAF. En la etapa de finalización se realizaron dos talleres: uno sobre la línea de tiempo y otro sobre la sistematización del PAF, además de dos entrevistas semiestructuradas para lideresas y para aliadas y una reunión con el SENA para dar apoyo a proyectos productivos. También se realizó una página de classroom para compartir videos, test y presentaciones realizadas en los talleres por medio de la cual se intercambiaban las voces de las lideresas, un chat en WhatsApp para todas las participantes por medio del cual se intercambiaba información, se atendían preguntas y se generaban acuerdos de trabajo, un archivo llamado reuniones en el cual se encuentra el registro fotográfico de todos los encuentros que se llevaron a cabo hasta el mes de marzo. A partir de esta información se llevó a cabo el proceso de codificación por relatos; a cada uno se le asignó un rotulo y se estableció una nomenclatura: diario de campo (DC); técnica utilizada (T); Lideresa que relata (L), entrevistas semiestructurada lideresas (Ent. Sem. L); entrevista semiestructurada aliadas (Ent. Sem. A), Registro fotográfico (R.F) con ello, emergieron relatos, y con la información relacionada en estos al agruparlos por clasificación de similitudes se construyeron categorías emergentes que se constituyen en insumos para generar las subcategorías. Triangulación de la información Una vez definida la nomenclatura para codificar, construimos una matriz de triangulación, la cual, da respuesta a los siguientes criterios: eje, momentos de la experiencia, preguntas, categorías, subcategorías, códigos y fuentes. 58 Procedimos a registrar de acuerdo a la matriz, los fragmentos más significativos de los relatos y narrativas obtenidas a lo largo de la experiencia del proceso de inicio e implementación del PAF con las lideresas, respetando la expresión y significación de cada participante, de tal manera, que podamos obtener un discurso genuino acorde a los dos ejes que guiaron nuestro proceso de sistematización. Categorías y subcategorías En la lectura interactiva y revisión constante de los documentos, se procedió a dar respuesta a las preguntas realizadas por cada eje y con este suministro se consolidó la construcción de la matriz síntesis de resultados por ejes, categorías y subcategorías, lo cual sirvió como suministro base para la interpretación y análisis de la experiencia que nos condujo a forjar conocimientos sobre la realidad. Requerimos señalar que el proceso de análisis de la información, dio lugar a construcción de categorías emergentes entendidas, de acuerdo a Echeverría (2005) como “categorías que se construyen a partir de lo que se recoge en el análisis y no de definiciones anteriores” (p. 21). Ante lo cual, todas nuestras categorías nacen de las narrativas de las lideresas; las cuales, estuvieron ajustadas a las preguntas que se articularon en relación al eje y al momento de la experiencia. De la misma forma, de acuerdo con los significados y conceptualizaciones teóricas de las categorías emergentes obtenidas, nos permitimos denominar otras subcategorías que, en su agrupación, dan cuenta de una gran categoría, facilitando así, el proceso de análisis e interpretación de la experiencia. Lo descrito en este apartado se muestra a continuación. Tabla 4 Síntesis de resultados por ejes, categorías y subcategorías 59 Ejes - Momentos de la experiencia Preguntas Categoría - Subcategoría Fragmento más ilustrativo Eje 1: Dinámicas de Liderazgo Situación inicial (Origen y Formulación) ¿Cuáles son las dinámicas de liderazgo que autoreconocen las seis mujeres que lideran los procesos de atención a víctimas VBG? Habilidades socioemocionales: 1. Comunicación Asertiva 2. Salud mental 1. “A mí no me gusta llegar e imponer, primero me gusta dar ejemplo, y hago una actividad, un ejemplo, si yo les digo hagamos, recojamos basura aquí en mi comunidad, yo no voy a ser la persona que me gusta mandar y quedarme sentada, yo soy la primera que me pongo a hacer esa labor y así es y así ha sido siempre, eso le ha gustado a la gente, me adapto a cualquier condición, a cualquier adversidad, a cualquier problema” "(T: Ta/ Murales/L.Astrid). 2. "Me enfoco en que hay personas que la están pasando peor que yo y que necesitan mucho más que yo y eso me ayuda bastante como para no enfrascarme en mis problemas y dejarme agotar (T: Ta/Murales/L.Alicia) Eje 1: Dinámicas de Liderazgo Implementación ¿Cuáles son las dinámicas de liderazgo que autoreconocen las seis mujeres que lideran los procesos de atención a víctimas VBG? Cualidades de liderazgo en VBG: 1. Atención a la diversidad e inclusión 2. Auto desarrollo 3. Compromiso 1. “Tengo una situación con una niña que se considera homosexual y se le está vulnerando el derecho de ser lo que ella es, con ese mismo sistema de que como mujeres tenemos que conformar una familia y esa semilla de que tenemos que ser madres y esposas, y ya aprendemos que la decisión es propia y no siendo educadas en que ese sea el papel o rol que debemos cumplir en la sociedad” "(T: Ta/ Tx Narrativa/L.Alicia) 2. “No me gustan las injusticias y que el factor económico incide en los derechos de los demás. Me sostienen los principios y fortalezas en la función de liderazgo, el reconocimiento de los derechos, de las personas, la gratitud de ellos hacia nosotros los líderes” (T: Ta/Competencias en liderazgo/L.Carmen) 3. "Nosotras como líderes tenemos constancia, perseverancia, lucha, no quedar mal a nuestras bases". (T: Ta/Competencias en liderazgo/L.Carmén) Eje 1: Dinámicas de Liderazgo. Situación final (Resultados – cambios – beneficios) ¿Cuáles son las dinámicas de liderazgo que autoreconocen las seis mujeres que lideran los procesos de atención a víctimas VBG? Factores que promueven el liderazgo: 1. Situaciones propias 2. La familia 3. Vulneración de derechos a las mujeres 1. “Para llegar a ser un líder, fue haber sufrido los hechos y desde allí, yo siempre lo dije, después de que yo sufrí, de que me mataron a mis papases, porque aquí si lo puedo hablar públicamente, yo sé que ustedes son unas personas de confianza, no lo quería decir públicamente, yo tenía 8 años cuando me mataron a mis papás, mi hermana tenía 6 años, éramos unas niñas, nos secuestraron, nos maltrataron, nos violaron, yo incluso no sé cómo me explico, yo no sé cómo estoy aquí en este mundo, y no sé, no logro entender como vivimos, pero desde ahí me he puesto una meta, una misión clara que fue, voy a luchar” (T: Ta/ Ritual/L. Astrid) 60 2. “Mi padre, ha sido y hasta que Dios lo permita, seguir siendo el primer gestor en mi liderazgo, porque pues desde niña me inculcó que cuando algo no me gustara no me quedara callada y fue de ahí dónde yo comencé sí a tomar ese amor al servicio a la comunidad. ¿Qué me motiva y quiénes me acompañan? por supuesto mis hijos que son mi motor de arranque, mi esposo, mis compañeros obviamente porque de ellos aprendo cada día muchas cosas nuevas” (T: Ta/Ritual/L. Jackelynne) 3. "Las víctimas hemos sido revictimizadas, el estado nos ha hecho a un lado, son vulnerados nuestros derechos como se dice por lado y lado" (T:Ta/Ent.Sem.Lideresas/L.Carmen) Eje 1: Dinámicas de Liderazgo. Recomendaciones de mejora ¿Cuáles son las dinámicas de liderazgo que autoreconocen las seis mujeres que lideran los procesos de atención a víctimas VBG? Habilidades socioemocionales: 1. Apoyo psicosocial para promover la salud mental 1. "Las víctimas deberíamos tener una capacitación, un acompañamiento psicológico, pero un acompañamiento con seguimiento y continuidad" (T:Ta/Línea de tiempo/L.Carmen) Eje 1: Dinámicas de Liderazgo. Lecciones aprendidas ¿Cuáles son las dinámicas de liderazgo que autoreconocen las seis mujeres que lideran los procesos de atención a víctimas VBG? Habilidades de liderazgo: 1. Ser propositivas, autosuficientes en las funciones de liderazgo. “Yo creo que en nuestro carácter como lideresas también tienen que estar implícito algo, algo que nos haga ser más propositivas, que nos haga ser ehhh no sé¿? Como concentrarnos en ser autosuficientes en nuestras funciones, … cambiar nosotras también el chip y enfocarnos en que puede salir de nosotras mismas, yo estoy tratando de hacerlo” (T:Ent.Sem.lideresas/L. Alicia) Eje 2: Redes de Apoyo. Situación inicial (Origen y Formulación) ¿Cómo las lideresas perciben y hablan del acompañamiento y/o ayuda que reciben y requieren de entidades gubernamentales públicas, privadas y organismos comunitarios? Apoyo instrumental: 1. Programas de promoción, prevención y atención a las víctimas de VBG 2. Procesos de capacitación 3. Participación política 1. “A pesar de que las lideresas estamos en constante aprendizaje, en capacitaciones, siempre nos hace falta conocer algo más, como seguirle el ritmo a todo lo que se va modificando, en cuanto a legislación, pero también a las nuevas estrategias de atención ´para el grupo poblacional con el que nosotras trabajamos” (T: Ta/Murales/L.Alicia) 2. "Luego de esta asociación vino un programa que se llamaba PAPSIVI; al cual, yo me vinculé, a entrar a lo de las víctimas no, a ser líder de las víctimas, a ser coordinadora. Llevo 4 años, la verdad entramos sin conocimientos de nada, entonces cuando llegan estas personas que han pasado por estos hechos victimizantes, muy triste, muy doloroso y te piden apoyo y uno no tiene como ese conocimiento para llegar a las personas...uno se preocupa. Uno se llena de satisfacción al tener las oportunidades de conocer todos estos términos, de capacitarse, de poder conocer a fondo para poder llegar a estas personas a 61 explicarles, ya con un poco más de conocimiento, se ayuda" T: Reunión lideresas/Yoli) 3. “Yo soy coordinadora de la mesa municipal de víctimas de Taminango y capacitó a líderes víctimas del conflicto armado que son las personas que trabajan conmigo; pues, les doy esta oportunidad les enseñó y les doy el trabajo; entonces, me gustaría como ampliar un poco la casa de modas porque pues sería de gran oportunidad darles trabajo a más personas (T: Ta/Proyectos productivos Sena/Yoli) Eje 2: Redes de Apoyo. Implementación ¿Cómo las lideresas perciben y hablan del acompañamiento y/o ayuda que reciben y requieren de entidades gubernamentales públicas, privadas y organismos comunitarios? Apoyo material por parte de ONG´s y Estado: 1. Acceso a los recursos financieros 2. Abandono y corrupción 3. Gestión de oportunidades laborales 1. “El proyecto de gallinas tuvo varios aportantes, tuvo una ONG, tuvo el Sena, que fue el que nos ayudó inicialmente fue el Sena porque nos dio la capacitación y unos recursos para unidad productiva y de ahí ya paso a ONG y nos apoyaron, ese proyectico ya gracias a Dios ya hay 16 familias que ya ven beneficios de ahí y ahorita estamos con el de huertas caseras que ese es específicamente para mujeres, estamos tratando de lograr que el Municipio nos dé un lote” (T: Reunión lideresas/Alicia) 2. "Como había dicho la compañera Jackeline, la compañera Alicia, tras de nosotros vienen muchas víctimas que esperan y como que algo positivo, una respuesta buena para poder salir adelante, pero por veces uno, no sabe cómo llegarles, entonces unas convocatorias que lleguen ojala que tenga fortalecimiento, que tenga continuidad porque siempre se ha dado por ejemplo acá en Nariño