Browsing by Subject "Curso de vida"

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    Cuando el guaco canta: camino de cuidado propio/intercultural a gestantes indígenas Inga, Cauca – Colombia, 2026
    (Pontificia Universidad Javeriana Cali, 2026) Pencue Perdomo, Maira Alejandra; Herrán Arias, Sandra Liliana
    Objetivo: Co-crear el camino de cuidado/ruta de atención propia e intercultural de la Wigsawa para el buen vivir de las gestantes y sus familias en los territorios indígenas Ingas del Programa de salud Tandachiridu Wasi, 2026. Métodos: Estudio cualitativo, método investigación acción participativa, con técnicas convencionales (entrevistas, observación participante y no participante) y no convencionales (mingas de pensamiento). Resultados: La edad reproductiva de las mujeres Inga se relaciona con el cuidado desde la primera menstruación, entendida como un hito significativo de la cosmovisión y del Buen Vivir en relación con el territorio. En este proceso, la familia, la comunidad y las parteras desempeñan un papel fundamental, acompañando a la wigsawa durante la preconcepción, la gestación, el parto y el posparto mediante prácticas vinculadas con la espiritualidad y la alimentación ancestral. En la atención biomédica a las mujeres embarazadas Inga se evidenciaron manifestaciones de violencia obstétrica, expresadas en barreras de acceso, baja pertinencia cultural y tensiones con los saberes propios. La construcción del camino de cuidado resaltó la necesidad de promover relaciones de complementariedad y no jerarquización entre la medicina propia y la biomedicina, como respuesta a las resistencias del paradigma biomédico y a las experiencias identificadas. Conclusiones: El Buen Vivir de la Wigsawa expresa una comprensión de la salud basada en la relación cuerpo–territorio, en la que el cuidado de la mujer se construye de manera recíproca con la familia, la comunidad y el territorio. Desde esta perspectiva, el camino de cuidado propio e intercultural de la Wigsawa constituye una propuesta para favorecer el diálogo entre la medicina propia y la biomedicina, sustentado en la complementariedad y la no jerarquización de los saberes, como aporte al fortalecimiento de la autonomía, la libre determinación y el derecho a la salud del pueblo Inga.