Browsing by Subject "Restauración socioecológica"

Now showing 1 - 2 of 2
  • Thumbnail Image
    Item
    Aplicación de una metodología participativa de planificación de restauración socio ecológica desde la cosmovisión del pueblo inkal Awá en el Resguardo del Palmar Imbí, Nariño, Colombia
    (Pontificia Universidad Javeriana Cali, 2025) Fernández Lenis, Kevin David; Pineda Medina, Juan; Jaramillo Botero, María Fernanda
    El presente trabajo tuvo como propósito aplicar una metodología participativa de planificación de restauración socioecológica en el Resguardo Indígena Palmar Imbí (Nariño, Colombia), situando la cosmovisión del pueblo inkal Awá en el centro del proceso e integrando sus saberes ancestrales, su espiritualidad y sus formas de gobernanza territorial en la definición de visiones, estrategias, objetivos y metas de restauración. El trabajo parte de la comprensión de la crisis ambiental como un fenómeno de múltiples causas, entre las que se destaca la dimensión cultural, y se fundamenta en la evolución conceptual de la restauración ecológica hacia enfoques socioecológicos, transdisciplinares y participativos. El proceso articuló metodologías cualitativas, participativas y ecológicas, incluyendo observación participante, entrevistas semiestructuradas, grupos focales, conversaciones alrededor del fuego, recorridos interpretativos y análisis multitemporales del territorio. Estas metodologías permitieron comprender cómo la cosmovisión inkal Awá concibe el territorio (Katsa Su) como un entramado vivo de relaciones entre seres humanos, naturaleza y entidades espirituales, desde el cual la degradación ambiental implica también afectaciones culturales, sociales y espirituales. Como resultado, se construyó colectivamente una propuesta de restauración socioecológica orientada al fortalecimiento cultural, espiritual y territorial del pueblo inkal Awá, articulando estrategias de restauración ecológica, gobernanza indígena, revitalización cultural y medios de vida sostenibles. El trabajo concluye que la integración efectiva de la cosmovisión y las formas propias de gobierno territorial amplía el horizonte de la restauración ecológica y constituye una condición fundamental para desarrollar procesos socialmente legítimos, culturalmente pertinentes y ecológicamente sostenibles en territorios indígenas.
  • Thumbnail Image
    Item
    Construcción participativa e intergeneracional de principios orientadores para la implementación de procesos de restauración socioecológica a partir del saber ancestral en el Consejo Comunitario Bajo Mira y Frontera, Nariño
    (Pontificia Universidad Javeriana Cali, 2025) Miranda Botina, Margarita Lizeth; Rincón Manrique, Luis Felipe
    La restauración socioecológica en territorios colectivos afrodescendientes requiere la integración de dimensiones ambientales, culturales y organizativas, especialmente en regiones donde la degradación ecológica y la pérdida progresiva del saber ancestral han debilitado la relación entre las comunidades y su entorno. En el Consejo Comunitario Bajo Mira y Frontera (CCBMF), en Tumaco, esta problemática se manifiesta en la transformación del paisaje, la disminución de prácticas tradicionales y la presión externa que afecta la gobernanza territorial. En este contexto, la investigación buscó identificar los principales conflictos socioambientales del territorio, documentar las prácticas ancestrales que orientan el uso sostenible de los bienes naturales comunes y construir, junto con la comunidad, principios orientadores para la restauración socioecológica adaptados a su realidad biocultural. Se implementó un enfoque cualitativo participativo que combinó mapeo colectivo, diálogos intergeneracionales, entrevistas semiestructuradas y talleres de co-diseño. La investigación se desarrolló con participación de sabedores tradicionales, líderes veredales, mujeres, jóvenes y autoridades del CCBMF. La información fue sistematizada mediante transcripciones, codificación temática y triangulación entre técnicas, posteriormente validada en un encuentro comunitario donde se evaluó la pertinencia de los principios propuestos a través de un instrumento tipo Likert y discusiones en plenaria. Los resultados evidenciaron conflictos socioambientales asociados a la tala no regulada, la pérdida de fauna, la contaminación de fuentes hídricas, la expansión de monocultivos mecanizados y la sobreexplotación pesquera, junto con alteraciones atribuidas a la variabilidad climática. También se identificó abandono de prácticas culturales como la minga y una pérdida progresiva de saberes propios. Paralelamente, se documentó prácticas ancestrales de gran relevancia, como el manejo tradicional del bosque mediante entresaca, la protección de nacederos, la siembra según ciclos lunares, la regeneración natural asistida, el uso de plantas medicinales y la existencia de viveros comunitarios. A ello se suman formas propias de organización como los acuerdos de uso del suelo, el monitoreo comunitario y la corresponsabilidad territorial. Se identificó fragilidades sociales relacionadas con bajos ingresos, limitaciones educativas, presencia de actores armados, presión de economías ilegales y escaso acompañamiento institucional. La articulación de estos hallazgos permitió construir y validar un conjunto de principios orientadores fundamentados en: integralidad socioecológica, la pertinencia cultural, la gobernanza comunitaria, la transmisión intergeneracional del conocimiento, la soberanía alimentaria, el monitoreo participativo y la sostenibilidad económica vinculada al Buen Vivir. Estos principios reflejan la visión de la comunidad y evidencian que la restauración solo es posible si integra simultáneamente la recuperación ecológica, el fortalecimiento cultural y la autonomía territorial.