Su rehabilitación del no-saber en la actual Teoría del Derecho
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Pontificia Universidad Javeriana Cali
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Description
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This study
offers some basic remarks on the principal
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theses of Ronald Dworkin.
However, it does not seek primarily to ‘refute’ him, for this indeed is unnecessary given (i) the
superficial level at which his reasoning proceeds and (ii) the banal character of his conclusions.
Four issues in particular are treated:
(
a
)
Dworkin adds virtually nothing to the existing corpus
of knowledge in Legal Theory; indeed, he operates well below the level of existing knowledge
(even in English
!
), essentially ignoring it and disregarding almost all the basic works dealing
with the subjects he considers.
(
b
)
His theses are essentially based on an old commonplace, the
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Right Answer”; and he stresses that jurists would arrive at such an
answer by means of a typical rationalist fantasy, a ‘constructive model’, which derives from
the mirage of a perfectly unitary system provided by the national law as a whole (“the principle
of unity in law”).
(
c
)
His basic line of argument amounts to a rehabilitation of a naive realism
for legal studies, mainly built upon the ordinary word-naturalism and the faith on a “heaven” of
legal ideas (rules, principles, etc.); he commends such an approach as the ultimate method of
knowing what law really is (“taking it seriously”).
(
d
)
It is difficult to see how Dworkin’s
international renown could result from the content of his writings: essentially, it must derive, at
least outside the Anglo-Saxon world, from the “Vincent effect” (the following of fashion). It is
not worthwhile to add yet further observations on those “new” dresses, which have given rise
to such meticulous commentaries within Vincent’s Empire; rather we should break the silence
over the fact that its Emperor wears no clothes at all
!
[Trad.: Prof. Bernard S. Jackson,
Liverpool]
El presente examen se ocupa del caso-Dworkin, visto el sorprendente eco obtenido por ese autor. Son examinadas sus tesis metodológicas , pero el objetivo central no es abocarse a “refutarlas” (resulta superfluo, dado el carácter bastante trivial de ellas mismas y el superficial nivel de los razonamientos en que las apoya), sino que aquí se trata principalmente de hacer ver cuatro puntos claves:a) Dworkin no agrega prácticamente nada al corpus mismo de conocimientos que han ido conformando la Teoría del Derecho, antes bien se queda muy por debajo de estos; en particular, ignora casi todos los planteamientos fundamentales presentados en numerosos estudios, incluso los de autores muy mencionados internacionalmente, con respecto a las cuestiones epistemológicas esenciales implicadas en las cuestiones básicas de la metodología jurídica. b) Sus ideas están fundamentalmente centradas en torno a una reiteración más del habitual Basic Legal Myth , “ one right answer”; para ello recurre a un típico ensueño racionalista (“constructive model”), montado sobre el espejismo corriente de que las respuestas jurídicas se obtendrían de un sistem a perfectamente unitario proporcionado por el derecho nacional (“the principle of unity in law”). c) Su argumentación propugna un realismo ingenuo —especialmente bajo modos del naturalismo lingüístico— combinado con la fe en un “cielo” normativista, como forma de conocer “en serio” el derecho. d) No se ve cómo la celebridad internacional de Dworkin pudiera ser consecuencia del contenido mismo de sus escritos; semejante éxito obedece esencialmente, al menos fuera del mundo académico anglosajón, al efecto Vicente (sumisión a la moda). No es cuestión, pues, de venir a agregar más observaciones de detalle sobre estas “nuevas” vestimentas, que han provocado tantos y tan meticulosos comentarios en el Imperio Vicente: ¡lo principal es romper el silencio sobre el hecho de que su Emperador se pasea desnudo!
El presente examen se ocupa del caso-Dworkin, visto el sorprendente eco obtenido por ese autor. Son examinadas sus tesis metodológicas , pero el objetivo central no es abocarse a “refutarlas” (resulta superfluo, dado el carácter bastante trivial de ellas mismas y el superficial nivel de los razonamientos en que las apoya), sino que aquí se trata principalmente de hacer ver cuatro puntos claves:a) Dworkin no agrega prácticamente nada al corpus mismo de conocimientos que han ido conformando la Teoría del Derecho, antes bien se queda muy por debajo de estos; en particular, ignora casi todos los planteamientos fundamentales presentados en numerosos estudios, incluso los de autores muy mencionados internacionalmente, con respecto a las cuestiones epistemológicas esenciales implicadas en las cuestiones básicas de la metodología jurídica. b) Sus ideas están fundamentalmente centradas en torno a una reiteración más del habitual Basic Legal Myth , “ one right answer”; para ello recurre a un típico ensueño racionalista (“constructive model”), montado sobre el espejismo corriente de que las respuestas jurídicas se obtendrían de un sistem a perfectamente unitario proporcionado por el derecho nacional (“the principle of unity in law”). c) Su argumentación propugna un realismo ingenuo —especialmente bajo modos del naturalismo lingüístico— combinado con la fe en un “cielo” normativista, como forma de conocer “en serio” el derecho. d) No se ve cómo la celebridad internacional de Dworkin pudiera ser consecuencia del contenido mismo de sus escritos; semejante éxito obedece esencialmente, al menos fuera del mundo académico anglosajón, al efecto Vicente (sumisión a la moda). No es cuestión, pues, de venir a agregar más observaciones de detalle sobre estas “nuevas” vestimentas, que han provocado tantos y tan meticulosos comentarios en el Imperio Vicente: ¡lo principal es romper el silencio sobre el hecho de que su Emperador se pasea desnudo!
Keywords
Metodología del Derecho, mito jurídico básico, ideología jurídica profesional, efecto-Vicente, Methodology of Law, Basic Legal Myth, Professional ideology of lawyers, “Vincent effect