Dios como postulado de la Razón Práctica en Kant

Díaz David, Juan José

Dios como postulado de la Razón Práctica en Kant

dc.contributor.advisor	Durán Casas, S.J., Vicente
dc.contributor.author	Díaz David, Juan José
dc.date.accessioned	2025-10-01T22:02:56Z
dc.date.available	2025-10-01T22:02:56Z
dc.date.issued	2024
dc.description.abstract	El concepto de Dios en la filosofía de Immanuel Kant constituye uno de los ejes más problemáticos y a la vez fundamentales dentro de su sistema crítico. Kant no busca demostrar la existencia de Dios mediante los argumentos tradicionales de la teología racional —como los argumentos ontológico, cosmológico o teleológico—, los cuales considera insuficientes desde el punto de vista de la razón teórica. En su obra Crítica de la razón pura, Kant sostiene que tales intentos de fundamentar racionalmente la existencia divina conducen inevitablemente a paralogismos y antinomias. Sin embargo, esto no significa que la idea de Dios carezca de valor o pertinencia en su pensamiento; al contrario, ocupa un lugar decisivo en el marco de la razón práctica. En la Crítica de la razón práctica, Kant plantea que la moralidad requiere la postulación de ciertos elementos que trascienden la experiencia empírica. Entre estos postulados se encuentra la existencia de Dios, concebido no como objeto de conocimiento, sino como necesidad práctica de la razón. La idea de Dios se articula, entonces, con la noción de libertad y la inmortalidad del alma, constituyendo un trípode que sustenta la posibilidad del orden moral. En este sentido, Dios no es un ser cuya existencia pueda ser probada científicamente, sino una condición racional que garantiza la coherencia de la ley moral y la aspiración al bien supremo. La relevancia de esta concepción radica en que Kant redefine el ámbito de la teología, desplazándola del campo de la metafísica especulativa hacia la esfera de la ética. La fe racional se convierte en un elemento central: no se trata de creer en Dios como un dogma revelado, sino de asumirlo como una exigencia de la razón en su dimensión práctica. Con ello, Kant establece una frontera entre lo que puede conocerse y lo que debe creerse racionalmente, resguardando así la autonomía de la moral. En suma, el concepto kantiano de Dios se inscribe en una perspectiva trascendental, en la que la divinidad no se demuestra, sino que se postula como condición necesaria para la realización plena de la moralidad. Este planteamiento inaugura una nueva forma de comprender la relación entre filosofía, religión y ética, que influyó de manera decisiva en la filosofía moderna y contemporánea.	spa
dc.description.abstract	The concept of God in Immanuel Kant’s philosophy represents one of the most problematic yet fundamental aspects of his critical system. Kant does not attempt to prove the existence of God through the traditional arguments of rational theology—such as the ontological, cosmological, or teleological proofs—which he considers insufficient from the standpoint of theoretical reason. In his Critique of Pure Reason, Kant argues that such endeavors inevitably lead to paralogisms and antinomies. Nevertheless, this does not imply that the idea of God is meaningless in his thought; on the contrary, it plays a decisive role within the framework of practical reason. In the Critique of Practical Reason, Kant asserts that morality requires the postulation of certain elements that transcend empirical experience. Among these postulates is the existence of God, conceived not as an object of theoretical knowledge but as a practical necessity of reason. The idea of God is thus intertwined with the notions of freedom and the immortality of the soul, forming a triad that sustains the possibility of moral order. In this sense, God is not a being whose existence can be scientifically proven but rather a rational condition that secures the coherence of the moral law and the aspiration to the highest good. The significance of this conception lies in Kant’s redefinition of the domain of theology, shifting it from the field of speculative metaphysics to that of ethics. Rational faith becomes a central element: it is not about believing in God as a revealed dogma but about accepting God as a demand of reason in its practical dimension. In this way, Kant establishes a boundary between what can be known and what must be rationally believed, thereby safeguarding the autonomy of morality. In sum, Kant’s concept of God is inscribed in a transcendental perspective, in which divinity is not demonstrated but postulated as a necessary condition for the full realization of morality. This approach inaugurates a new way of understanding the relationship between philosophy, religion, and ethics, one that exerted a decisive influence on modern and contemporary philosophy.	eng
dc.description.degreelevel	Pregrado
dc.description.degreename	Filósofo(a)
dc.format.extent	80 p.
dc.format.mimetype	application/pdf
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/11522/4884
dc.language.iso	spa
dc.publisher	Pontificia Universidad Javeriana Cali
dc.publisher.department	Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
dc.publisher.program	Filosofía
dc.rights.accessrights	http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.creativecommons	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.rights.uri	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.subject	Razón práctica	spa
dc.subject	Moralidad	spa
dc.subject	Religión	spa
dc.subject	Ideas de la razón	spa
dc.subject	Etica	spa
dc.subject	Practical reason	eng
dc.subject	Morality	eng
dc.subject	Religion	eng
dc.subject	Ideas of reason	eng
dc.subject	Ethics	eng
dc.title	Dios como postulado de la Razón Práctica en Kant	spa
dc.type	bachelor thesis
dc.type.coar	http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.local	Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
dc.type.redcol	https://purl.org/redcol/resource_type/TP